الرَّجُلُ ، فَبَرَأَ (1) بِإِذْنِ اللهِ.
ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ (2) آخَرُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَخْبِرْنِي عَنِ الضَّالَّةِ.
فَقَالَ : « اقْرَأْ « يس » فِي رَكْعَتَيْنِ ، وَقُلْ : يَا هَادِيَ الضَّالَّةِ ، رُدَّ (3) عَلَيَّ ضَالَّتِي » فَفَعَلَ ، فَرَدَّ اللهُ عَلَيْهِ ضَالَّتَهُ (4)
ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ (5) آخَرُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْآبِقِ.
فَقَالَ : « اقْرَأْ : ( أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ ) (6) إِلى قَوْلِهِ : ( وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ ) (7) » فَقَالَهَا الرَّجُلُ ، فَرَجَعَ (8) إِلَيْهِ الْآبِقُ.
ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ (9) آخَرُ (10) ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَخْبِرْنِي (11) عَنِ السَّرَقِ (12) ؛ فَإِنَّهُ لَايَزَالُ قَدْ يُسْرَقُ لِيَ الشَّيْءُ بَعْدَ الشَّيْءِ لَيْلاً.
فَقَالَ (13) : « اقْرَأْ إِذَا أَوَيْتَ إِلى فِرَاشِكَ : ( قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ ) (14) إِلى قَوْلِهِ : ( وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً ) (15) ».
ثُمَّ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : « مَنْ بَاتَ بِأَرْضٍ قَفْرٍ (16) ، فَقَرَأَ هذِهِ الْآيَةَ : ( إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ
__________________
(1) في « بر » : « يبرأ ». (2) في « ز ، ص » : + / « رجل ».
(3) في « ب » : « اردد ».
(4) في « ب ، د ، بر ، بس ، بف » : / « ضالّته ».
(5) في « ص » والوافي : + / « رجل ».
(6) في « بر » : + / ( مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها ). وفي « بف » والوافي : / ( يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ ).
(7) النور (24) : 40.
(8) في « ب » : « فيرفع ».
(9) في « ص » : + / « رجل ».
(10) في « بس » : « الآخر ».
(11) في « ز » : « أخبر ». وفي « بر » والوافي : « أخبرني يا أميرالمؤمنين ».
(12) في الوافي : « السرقة ».
(13) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : + / « له ».
(14) هكذا في « ب ، ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي. وفي « ز » : + / ( أَيًّا ما ). وفي المطبوع : + / ( أَيًّا ما تَدْعُوا ).
(15) الإسراء (17) : 110 111.
(16) « القَفْر » : الخالي من الأمكنة ، وربّما كان به كَلَأٌ قليل. ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1509 ( قفر ).