وَأَكْرَمَ أَهْلَ بَيْتِهِ ، مَا مِنْ شَيْ‌ءٍ تَطْلُبُونَهُ (1) مِنْ حِرْزٍ مِنْ (2) حَرَقٍ ، أَوْ غَرَقٍ ، أَوْ سَرَقٍ (3) ، أَوْ إِفْلَاتِ (4) دَابَّةٍ مِنْ صَاحِبِهَا ، أَوْ ضَالَّةٍ (5) ، أَوْ آبِقٍ (6) إِلاَّ وَهُوَ فِي الْقُرْآنِ ؛ فَمَنْ أَرَادَ ذلِكَ فَلْيَسْأَلْنِي عَنْهُ ».

قَالَ : فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَخْبِرْنِي عَمَّا يُؤَمِّنُ مِنَ الْحَرَقِ ، وَالْغَرَقِ.

فَقَالَ : « اقْرَأْ هذِهِ الْآيَاتِ (7) : ( اللهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصّالِحِينَ ) (8) وَ ( ما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ ) إِلى قَوْلِهِ : ( سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ ) (9) فَمَنْ قَرَأَهَا فَقَدْ أَمِنَ (10) الْحَرَقَ وَالْغَرَقَ ». قَالَ : فَقَرَأَهَا رَجُلٌ وَاضْطَرَمَتِ (11) النَّارُ فِي بُيُوتِ جِيرَانِهِ وَبَيْتُهُ (12) وَسَطَهَا ، فَلَمْ يُصِبْهُ (13) شَيْ‌ءٌ.

ثُمَّ قَامَ (14) إِلَيْهِ رَجُلٌ (15) آخَرُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ دَابَّتِيَ اسْتَصْعَبَتْ عَلَيَّ وَأَنَا‌

__________________

(1) في « بر ، بف » والوافي والوسائل ، ح 15153 والبحار : « يطلبونه ».

(2) في البحار : « أو ».

(3) في الوافي : « شرق ».

(4) التفلّت والإفلات والانفلات : التخلّص من الشي‌ء فجأة من غير تمكّث. النهاية ، ج 3 ، ص 467 ( فلت ).

(5) الأصل في « الضلال » : الغَيْبة. ومنه قيل للحيوان الضائع : ضالّة للذكر والانثى. والجمع : الضَّوالّ. ويقال لغير الحيوان : ضائع ولُقَطَة. المصباح المنير ، ص 363 ( ضلل ).

(6) في الوسائل ، ح 15153 : / « من حرز إلى أو آبق ». « وآبق » : الهارب. يقال : أبَق العبدُ يأبِق إباقاً : إذا هرب. النهاية ، ج 1 ، ص 15 ( أبق ).

(7) في « ب » : « الآية : ( إِنَّ وَلِيِّيَ ) » بدل « الآيات ». وفي « بف » : « الآية ».

(8) الأعراف (7) : 196. وفي شرح المازندراني : « هذه الآية في سورة الأعراف وصدرها( إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِي ). وفي عدم ذكره إيماء إلى جواز الاقتصار في التعويذ على ما ذكر ، والظاهر أنّ ذكره أولى ».

(9) الزمر (39) : 67.

(10) في « ص » : « آمن ».

(11) في البحار : « فاضطرمت ». و « اضطرمت النار » ، أي اشتعلت والتهبت ، من الضِرام ، وهو لهب النار. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 86 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 354 ( ضرم ).

(12) في « ز » : + / « في ».

(13) في « ص » : « فلم يصبها ».

(14) في « ز ، بس » : « فقام ».

(15) في « ب ، ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : / « رجل ».