عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَمْ يُعْطَ (1) أُمَّتِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ :

الْجَمَالِ ، وَالصَّوْتِ الْحَسَنِ ، وَالْحِفْظِ (2) ». (3) ‌

3531 / 8. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنَّ مِنْ أَجْمَلِ الْجَمَالِ الشَّعْرَ (4) الْحَسَنَ (5) ، وَنَغْمَةَ (6) الصَّوْتِ الْحَسَنِ ». (7) ‌

3532 / 9. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ (8) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ‌

__________________

ح 3389 ، ويأتي ذيل ح 3795 ، عدم ثبوت رجوع الضمير إلى « أبيه » المراد منه إبراهيم بن هاشم في شي‌ءٍ من أسناد الكافي ، فلاحظ. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 265 ، الرقم 378 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 338 339.

والظاهر وقوع خلل في ظاهر سندنا هذا ، كما يدلّ عليه مقارنة هذا السند مع سندي الحديثين الآتيين بعده ؛ أمّا سند الحديث 8 ، فهو هكذا : « عنه ، عن أبيه ، عن عليّ بن معبد » والنسخ متّفقة عليه ، فلا يكون فيه أيّ خلل. وأمّا سند الحديث 9 ، فهو في المطبوع وأكثر النسخ هكذا : « عنه ، عن عليّ بن معبد » لكن في « بر ، بف ، جر » وحاشية « ج » هكذا : « عنه ، عن أبيه ، عن عليّ بن معبد » وهو الظاهر.

فعليه ، الظاهر وقوع خللٍ في ما نحن فيه من سقط « عن أبيه » بعد « عنه ».

(1) في « ز ، بر » والخصال : « لم تعط ».

(2) في شرح المازندراني : « لعلّ المراد أنّ هذه الخصال الشريفة أقلّ ما اعطيت الامّة المجيبة من الخصال العظيمة التي لاتعدّ ولاتحصى. والله يعلم ». وفي مرآة العقول : « قيل : أي أقلّ من إحدى ثلاث ، أي لايخلو كلّ منهم من إحداهنّ. والأظهر أنّ المراد أنّ تلك الخلال بينهم أقلّ وأعزّ من سائر الخصال ».

(3) الخصال ، ص 137 ، باب الثلاثة ، ح 152 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبدالله بن القاسم الوافي ، ج 9 ، ص 1741 ، ح 9028.

(4) في شرح المازندراني : « الظاهر فتح الشين ، والكسر محتمل لما في بعض الروايات : إنّ من طيب عيش المرءشعره الذي يتغنّى به ».

(5) في « د ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي : + / « للمرء ».

(6) في « بر ، بف » والوافي : « ونعم النعمة » بدل « ونغمة ».

(7) الوافي ، ج 9 ، ص 1740 ، ح 9026.

(8) هكذا في « بر ، بف » وحاشية « ج ». وفي سائر النسخ والمطبوع : / « عن أبيه ».