3528 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمٍ (1) الْفَرَّاءِ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَعْرِبِ (2) الْقُرْآنَ ؛ فَإِنَّهُ عَرَبِيٌّ ». (3) ‌

3529 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَوْحى (4) إِلى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عليه السّلام : إِذَا وَقَفْتَ بَيْنَ يَدَيَّ ، فَقِفْ مَوْقِفَ الذَّلِيلِ الْفَقِيرِ (5) ، وَإِذَا (6) قَرَأْتَ التَّوْرَاةَ ، فَأَسْمِعْنِيهَا بِصَوْتٍ حَزِينٍ (7) ». (8) ‌

3530 / 7. عَنْهُ (9) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

__________________

(1) في حاشية « بف » : « سليمان » والظاهر اتّحاد سليم الفرّاء المذكور في رجال الطوسي ، ص 219 ، الرقم 2905 ، مع سليمان بن عمران الفرّاء مولى طربال الذي ذكره البرقي في رجاله ، ص 32 ، وهذا واضح لمن تتبّع أسناد العنوانين.

(2) في حاشية « ج » والوافي : « أعربوا » وقال : « أي افصحوه وهذّبوه من اللحن ». وأعربتُ الشي‌ء ، وأعربت عنه ، وعَرّبته ، وعرّبت عنه ، كلّها بمعنى التبيين والإيضاح. وعَرُبَ : إذا لم يُلحن. المصباح المنير ، ص 400 ( عرب ).

(3) الوافي ، ج 9 ، ص 1742 ، ح 9033 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 207 ، ح 7744.

(4) في « بر » : « أوحى الله عزّوجلّ » بدل « إنّ الله عزّوجلّ أوحى ».

(5) في « ب » : « الحقير ».

(6) في « ص » : « فإذا ».

(7) في شرح المازندراني : « الحزن خلاف السرور ، وحَزِن الرجل بالكسر ، فهو حزين وحَزِن ، فوصف الصوت بالحزن على سبيل المبالغة ؛ لأنّ الحزين في الحقيقة صاحب الصوت. ويحتمل أن يكون الصوت مضافاً إليه بتقدير اللام. وعلى التقديرين يحتمل أن يجعل الحزن كناية عن البكاء ، وعلى التقدير الأوّل يمكن أن يجعل بمعنى الرقّة. قال في الصحاح : فلان يقرأ بالتحزين : إذا رقّ صوته ، فالوصف حينئذٍ على سبيل الحقيقة ».

(8) راجع : الكافي ، كتاب الروضة ، ح 14823 ، ضمن مناجاة الله مع موسى عليه السّلام ؛ وتحف العقول ، ص 490 ، ضمن مناجاة الله عزّوجلّ لموسى بن عمران عليه السّلام الوافي ، ج 9 ، ص 1741 ، ح 9029 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 208 ، ح 7749 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 358 ، ح 64.

(9) روى إبراهيم بن هاشم والد عليّ كتاب عليّ بن معبد ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد ، فيبدو في بادي الرأي أنّ مرجع الضمير « إبراهيم بن هاشم » المعبَّر عنه ب « أبيه » في السند السابق ، وقد تقدّم في الكافي ، ذيل