« إِنَّهُ (1) لَيُعْجِبُنِي أَنْ يَكُونَ فِي الْبَيْتِ مُصْحَفٌ يَطْرُدُ (2) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ الشَّيَاطِينَ ». (3)

3521 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ يَشْكُونَ (4) إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (5) : مَسْجِدٌ خَرَابٌ لَا يُصَلِّي فِيهِ أَهْلُهُ ، وَعَالِمٌ بَيْنَ جُهَّالٍ ، وَمُصْحَفٌ مُعَلَّقٌ (6) قَدْ وَقَعَ عَلَيْهِ الْغُبَارُ لَايُقْرَأُ فِيهِ ». (7) ‌

3522 / 4. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو (8) بْنِ مَسْعَدَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ جَدِّهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي الْمُصْحَفِ تُخَفِّفُ (9) الْعَذَابَ عَنِ الْوَالِدَيْنِ وَلَوْ كَانَا كَافِرَيْنِ ». (10) ‌

3523 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

__________________

فإنّ الخبر رواه الصدوق في ثواب الأعمال ، ص 129 ، ح 1 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام.

(1) في ثواب الأعمال : « إنّي ».

(2) في ثواب الأعمال : « لايطرد ».

(3) ثواب الأعمال ، ص 129 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن عليّ بن الحسين الضرير ، عن حمّاد بن عيسى ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1735 ، ح 9016 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 205 ، ح 7740.

(4) في « بر » : « تشكوا ».

(5) في « بر ، بف » : « العزيز ». وفي الوافي : « العزيز الجبّار » كلاهما بدل « عزّ وجلّ ».

(6) في « بس » : « مغلق ».

(7) الخصال ، ص 142 ، باب الثلاثة ، ح 163 ، بسنده عن ابن فضّال. وراجع : الخصال ، ص 174 ، نفس الباب ، ح 232 الوافي ، ج 9 ، ص 1735 ، ح 9017 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 201 ، ح 6329 ؛ وج 6 ، ص 206 ، ح 7741.

(8) هكذا في النسخ والوسائل. وفي المطبوع وحاشية « ز » : « عمر ».

(9) في « ب ، ج ، ز ، ص ، بر ، بف » : « يخفّف ». ولعلّ التذكير باعتبار كون القراءة مصدراً.

(10) الوافي ، ج 9 ، ص 1731 ، ح 9012 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 204 ، ح 7736.