مِنَ الْخَيْرِ إِلاَّ وَقَدْ تَفَلَّتَ مِنِّي مِنْهُ (1) طَائِفَةٌ حَتَّى الْقُرْآنِ ، لَقَدْ تَفَلَّتَ مِنِّي طَائِفَةٌ مِنْهُ ، قَالَ : فَفَزِعَ عِنْدَ ذلِكَ حِينَ ذَكَرْتُ الْقُرْآنَ ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ (2) الرَّجُلَ لَيَنْسَى السُّورَةَ (3) مِنَ الْقُرْآنِ ، فَتَأْتِيهِ (4) يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتّى تُشْرِفَ (5) عَلَيْهِ مِنْ دَرَجَةٍ (6) مِنْ بَعْضِ الدَّرَجَاتِ ، فَتَقُولُ (7) : السَّلَامُ عَلَيْكَ ، فَيَقُولُ (8) : وَعَلَيْكِ السَّلَامُ ، مَنْ أَنْتِ؟ فَتَقُولُ (9) : أَنَا سُورَةُ كَذَا وَكَذَا ، ضَيَّعْتَنِي وَتَرَكْتَنِي (10) ، أَمَا لَوْ تَمَسَّكْتَ بِي بَلَغْتُ (11) بِكَ هذِهِ الدَّرَجَةَ ».

ثُمَّ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ ، ثُمَّ قَالَ : « عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ ، فَتَعَلَّمُوهُ ؛ فَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَعَلَّمُ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ : فُلَانٌ قَارِئٌ ؛ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَعَلَّمُهُ ، فَيَطْلُبُ (12) بِهِ الصَّوْتَ ، فَيُقَالُ (13) : فُلَانٌ حَسَنُ الصَّوْتِ ، وَلَيْسَ فِي ذلِكَ خَيْرٌ ؛ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَعَلَّمُهُ ، فَيَقُومُ بِهِ فِي لَيْلِهِ وَنَهَارِهِ لَايُبَالِي (14) مَنْ عَلِمَ ذلِكَ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْهُ ». (15) ‌

4 بَابٌ فِي قِرَاءَتِهِ‌

3507 / 1. عَلِيٌّ (16) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ :

__________________

(1) في « ج » : / « منه ».

(2) في « بر » : / « إنّ ».

(3) في البحار : « سورة ».

(4) في « ب » والبحار : « فيأتيه ».

(5) في « ز » والبحار : « يشرف ». وفي « ص » : « تُشرّف » بحذف إحدى التاءين.

(6) في « ز » : « درجته ».

(7) هكذا في « ب ، ج ، د ، ص ». وهو مقتضى السياق. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فيقول ».

(8) في « بر » : « ويقول ».

(9) في « ج ، ز ، بر » : « فيقول ».

(10) في البحار : / « وتركتني ».

(11) في « ب ، بر ، بف » والوافي والبحار : « لبلغت ».

(12) في « ب » والوافي : « ليطلب ».

(13) في الوافي : « ليقال ».

(14) في « ز ، ص » والوافي : « ولايبالي ».

(15) الوافي ، ج 9 ، ص 1714 ، ح 8989 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 194 ، ح 7711 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 222 ، ح 136 ، من قوله : « قال : إنّ الرجل لينسى » إلى قوله : « بلغت بك هذه الدرجة ».

(16) في « ز » وحاشية « ج » : + / « بن إبراهيم ».