فَتَقُولُ (1) : أَمَا تَعْرِفُنِي؟ أَنَا سُورَةُ كَذَا وَكَذَا ، وَلَوْ (2) لَمْ تَنْسَنِي لَرَفَعْتُكَ (3) إِلى هذَا (4) ». (5) ‌

3503 / 3. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (6) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يَعْقُوبَ الْأَحْمَرِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ عَلَيَّ دَيْناً كَثِيراً ، وَقَدْ دَخَلَنِي مَا كَانَ (7) الْقُرْآنُ (8) يَتَفَلَّتُ مِنِّي.

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « الْقُرْآنَ الْقُرْآنَ (9) ؛ إِنَّ الْآيَةَ مِنَ الْقُرْآنِ وَالسُّورَةَ لَتَجِي‌ءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتّى تَصْعَدَ أَلْفَ دَرَجَةٍ يَعْنِي فِي الْجَنَّةِ فَتَقُولُ (10) : لَوْ حَفِظْتَنِي لَبَلَغْتُ (11) بِكَ (12) هَاهُنَا ». (13) ‌

3504 / 4. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً (14) ، عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ يَعْلَمُ (15) السُّورَةَ ، ثُمَّ نَسِيَهَا ، أَوْ‌

__________________

(1) هكذا في « ب ، بس » والوافي والمحاسن وثواب الأعمال ، وهو الأنسب بالسياق. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فيقول ». (2) في المحاسن وثواب الأعمال : « لو » بدون الواو.

(3) هكذا في « ب ، ج ، ز ، ص ، بر » وشرح المازندراني والوافي والوسائل والمحاسن وثواب الأعمال. وفي سائر النسخ والمطبوع : « رفعتك ».

(4) في « بر » : « هذه ». أي الدرجة. وفي الوسائل والمحاسن وثواب الأعمال : + / « المكان ».

(5) المحاسن ، ص 96 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 57 ؛ وثواب الأعمال ، ص 283 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي المغراء الوافي ، ج 9 ، ص 1713 ، ح 8986 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 193 ، ح 7709.

(6) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه.

(7) في « ب ، ج ، د ، ز ، بر » : « كاد ». (8) في « ص ، بر ، بف » : + / « أن ».

(9) في « د » : / « القرآن ».

(10) في « ز ، بر » : « فيقول » باعتبار القرآن.

(11) في « ب » : « لبلّغت » بالتشديد. وفي « ج » : « بلّغت ». والأنسب التخفيف ؛ لمكان التعدية بالباء.

(12) في « بر » : / « بك ».

(13) الوافي ، ج 9 ، ص 1714 ، ح 8987 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 194 ، ح 7710.

(14) في « بر » : / « جميعاً ».

(15) في « بر ، بس ، بف » والوافي : « تعلَّم ».