3484 / 12. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ الدَّوَاوِينَ (1) يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ (2) : دِيوَانٌ فِيهِ النِّعَمُ (3) ، وَدِيوَانٌ فِيهِ الْحَسَنَاتُ ، وَدِيوَانٌ فِيهِ السَّيِّئَاتُ (4) ، فَيُقَابَلُ بَيْنَ دِيوَانِ النِّعَمِ وَدِيوَانِ الْحَسَنَاتِ ، فَتَسْتَغْرِقُ (5) النِّعَمُ عَامَّةَ (6) الْحَسَنَاتِ ، وَيَبْقى دِيوَانُ السَّيِّئَاتِ (7) ، فَيُدْعى بِابْنِ (8) آدَمَ الْمُؤْمِنِ لِلْحِسَابِ (9) ، فَيَتَقَدَّمُ الْقُرْآنُ أَمَامَهُ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، أَنَا الْقُرْآنُ ، وَهذَا عَبْدُكَ الْمُؤْمِنُ قَدْ كَانَ يُتْعِبُ نَفْسَهُ بِتِلَاوَتِي ، وَيُطِيلُ لَيْلَهُ بِتَرْتِيلِي ، وَتَفِيضُ عَيْنَاهُ إِذَا تَهَجَّدَ ؛ فَأَرْضِهِ كَمَا أَرْضَانِي ».
قَالَ : « فَيَقُولُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ : عَبْدِيَ (10) ، ابْسُطْ يَمِينَكَ ، فَيَمْلَؤُهَا مِنْ رِضْوَانِ اللهِ (11) الْعَزِيزِ الْجَبَّارِ (12) ، وَيَمْلَأُ شِمَالَهُ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ ، ثُمَّ يُقَالُ : هذِهِ الْجَنَّةُ مُبَاحَةٌ لَكَ ، فَاقْرَأْ وَاصْعَدْ ، فَإِذَا قَرَأَ آيَةً صَعِدَ دَرَجَةً ». (13)
__________________
(1) « الدِّيوان » بفتح الدال وكسرها : الكتاب الذي يكتب فيه أهل الجيش وأهل العطيّة. ويُستعار لصحائفالأعمال. وجمعه : دواوين. مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 249 ( دون ).
(2) في البحار : / « ثلاثة ».
(3) في « ز » : « النعيم ».
(4) في « بر ، بف » والزهد : « الذنوب ».
(5) في « ب ، ج ، ز ، بر ، بس ، بف » والزهد : « فيستغرق ».
(6) في البحار : « ديوان ».
(7) في « بر ، بف » والزهد : « الذنوب ».
(8) في الوسائل والبحار : « ابن ».
(9) في « بس » : + / « فيقدم ».
(10) في البحار : / « عبدي ».
(11) في « ز » : / « الله ».
(12) في الوسائل : / « العزيز الجبّار ».
(13) الزهد ، ص 171 ، ح 254 ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن فلان بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، إلى قوله : « ويبقى ديوان السيّئات » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 8697 ، ح 8958 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 166 ، ح 7638 ، من قوله : « فيدعى بابن آدم المؤمن للحساب » ؛ البحار ، ج 7 ، ص 267 ، ح 34.