هذَا؟ فَيَقُولُ لَهُمْ (1) : أَوَمَا تَعْرِفُونَهُ؟ فَيَقُولُونَ : مَا نَعْرِفُهُ ، هذَا مِمَّنْ (2) لَمْ يَغْضَبِ اللهُ عَلَيْهِ ، فَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : هذَا حُجَّةُ اللهِ (3) عَلى خَلْقِهِ ، فَيُسَلِّمُ.

ثُمَّ يُجَاوِزُ (4) حَتّى يَأْتِيَ عَلى (5) صَفِّ الْمَلَائِكَةِ فِي صُورَةِ (6) مَلَكٍ مُقَرَّبٍ ، فَتَنْظُرُ (7) إِلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ ، فَيَشْتَدُّ تَعَجُّبُهُمْ ، وَيَكْبُرُ (8) ذلِكَ عَلَيْهِمْ ؛ لِمَا رَأَوْا مِنْ فَضْلِهِ ، وَيَقُولُونَ : تَعَالى رَبُّنَا وَتَقَدَّسَ ، إِنَّ هذَا الْعَبْدَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ نَعْرِفُهُ بِسَمْتِهِ وَصِفَتِهِ (9) غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ أَقْرَبَ الْمَلَائِكَةِ إِلَى (10) اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَقَاماً ؛ فَمِنْ (11) هُنَاكَ أُلْبِسَ مِنَ النُّورِ وَالْجَمَالِ مَا لَمْ نُلْبَسْ.

ثُمَّ يُجَاوِزُ حَتّى يَنْتَهِيَ إِلى رَبِّ الْعِزَّةِ تَبَارَكَ وَتَعَالى فَيَخِرُّ تَحْتَ الْعَرْشِ (12) ، فَيُنَادِيهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : يَا حُجَّتِي فِي الْأَرْضِ وَكَلَامِيَ الصَّادِقَ النَّاطِقَ ، ارْفَعْ رَأْسَكَ ، وَسَلْ تُعْطَ ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ (13) ، فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ ، فَيَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى : كَيْفَ رَأَيْتَ عِبَادِي؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، مِنْهُمْ (14) مَنْ صَانَنِي (15) وَحَافَظَ عَلَيَّ (16) وَلَمْ يُضَيِّعْ شَيْئاً ، وَمِنْهُمْ مَنْ ضَيَّعَنِي (17) وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّي وَكَذَّبَ بِي (18) ، وَأَنَا حُجَّتُكَ عَلى جَمِيعِ خَلْقِكَ ، فَيَقُولُ‌

__________________

(1) في البحار ، ج 7 ، ص 319 : / « لهم ».

(2) في شرح المازندراني : « من ».

(3) في « بف » : « لله ».

(4) في « د » : « يتجاوز ». وفي « ز » : « فيجاوز ».

(5) في البحار ، ج 7 ، ص 319 : / « على ».

(6) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج 7 ، ص 319. وفي المطبوع : « سورة ».

(7) في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس » والوافي والبحار ، ج 7 ، ص 319 : « فينظر ».

(8) في « ب » : « ويكثر ».

(9) في « ب ، ز ، بس » وحاشية « د » : « ووصفه ».

(10) في حاشية « ج » والبحار ، ج 7 ، ص 319 : « من ».

(11) في البحار ، ج 7 ، ص 319 : « من ».

(12) في « ب » : + / « ساجداً ».

(13) في « بس ، بف » : « تشفع » بالتخفيف. يقرأ مجهولاً. و « الشفاعة » : هي السؤال في التجاوز عن الذنوب‌والجرائم. والمُشَفَّع : من تقبل شفاعتُه. مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 353.

(14) في الوافي ومرآة العقول : « فمنهم ».

(15) في « بر ، بف » : « أصابني ».

(16) في شرح المازندراني : « تعدية حافظ ب « على » لتضمينه معنى القيام ونحوه ».

(17) في شرح المازندراني : « ضيّع ».

(18) في « ز » : « فيّ ». وفي البحار ، ج 7 ، ص 319 : / « بي ».