ثُمَّ يُجَاوِزُ (1) حَتّى يَأْتِيَ عَلى صَفِّ الشُّهَدَاءِ ، فَيَنْظُرُ (2) إِلَيْهِ الشُّهَدَاءُ ، ثُمَّ يَقُولُونَ (3) : لَاإِلهَ إِلاَّ اللهُ الرَّبُّ الرَّحِيمُ ، إِنَّ هذَا الرَّجُلَ مِنَ الشُّهَدَاءِ نَعْرِفُهُ بِسَمْتِهِ (4) وَصِفَتِهِ غَيْرَ أَنَّهُ مِنْ شُهَدَاءِ الْبَحْرِ ؛ فَمِنْ هُنَاكَ أُعْطِيَ مِنَ الْبَهَاءِ وَالْفَضْلِ مَا لَمْ نُعْطَهُ (5) ».

قَالَ : « فَيَتَجَاوَزُ (6) حَتّى يَأْتِيَ عَلى (7) صَفِّ شُهَدَاءِ الْبَحْرِ فِي صُورَةِ شَهِيدٍ ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهِ شُهَدَاءُ الْبَحْرِ ، فَيَكْثُرُ تَعَجُّبُهُمْ ، وَيَقُولُونَ : إِنَّ هذَا مِنْ شُهَدَاءِ الْبَحْرِ نَعْرِفُهُ بِسَمْتِهِ وَصِفَتِهِ غَيْرَ أَنَّ الْجَزِيرَةَ الَّتِي أُصِيبَ فِيهَا كَانَتْ أَعْظَمَ هَوْلاً مِنَ الْجَزِيرَةِ (8) الَّتِي أُصِبْنَا فِيهَا ؛ فَمِنْ هُنَاكَ (9) أُعْطِيَ مِنَ الْبَهَاءِ وَالْجَمَالِ وَالنُّورِ مَا لَمْ نُعْطَهُ.

ثُمَّ يُجَاوِزُ (10) حَتّى يَأْتِيَ صَفَّ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ (11) فِي صُورَةِ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ ، فَيَنْظُرُ النَّبِيُّونَ وَالْمُرْسَلُونَ إِلَيْهِ ، فَيَشْتَدُّ لِذلِكَ تَعَجُّبُهُمْ ، وَيَقُولُونَ : لَاإِلهَ إِلاَّ اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ (12) ، إِنَّ هذَا النَّبِيَّ (13) مُرْسَلٌ نَعْرِفُهُ بِسَمْتِهِ وَصِفَتِهِ (14) غَيْرَ أَنَّهُ أُعْطِيَ فَضْلاً كَثِيراً ».

قَالَ : « فَيَجْتَمِعُونَ فَيَأْتُونَ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَيَسْأَلُونَهُ (15) ، وَيَقُولُونَ : يَا مُحَمَّدُ (16) ، مَنْ‌

__________________

وبهاء الله : عظمته. المصباح المنير ، ص 65 ( بهى ).

(1) في « د ، بر ، بف » وحاشية « ج » والوافي : « يتجاوز ».

(2) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج 7 ، ص 319. وفي المطبوع : « فينظرون ».

(3) في « بر » والوافي : « فيقولون ».

(4) قال الجوهري : « السمت : هيئة أهل الخير ». وقال ابن الأثير : « السمت : هو الهيئة الحسنة ». وقال المطرزي : « السمت : الطريق ، ويستعار لهيئة أهل الخير ». راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 254 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 397 ؛ المغرب ، ص 234 ( سمت ).

(5) في « ص » : « لم نعط ».

(6) في « ج ، بف » والبحار ، ج 7 ، ص 319 : « فيجاوز ».

(7) في « ج ، بس » : / « على ».

(8) في « بر » والوافي : « الجزائر ».

(9) في « بر » : « هنالك ».

(10) في « بر » : « يتجاوز ».

(11) في « ز » : / « والمرسلين ».

(12) في « ص » : « الكبير ».

(13) في « ز ، بف » وشرح المازندراني والوافي والبحار ، ج 7 ، ص 319 : « لنبيّ ».

(14) في « ب ، د ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار ، ج 7 ، ص 319 : « بصفته وسمته ».

(15) في « بر » : / « فيسألونه ».

(16) في « ب » : / « يا محمّد ».