بِفَضْلِكَ ؛ وَلَمْ يَمْنَعْنِي حِلْمُكَ عَنِّي ، وَعَوْدُكَ عَلَيَّ بِفَضْلِكَ (1) أَنْ (2) عُدْتُ فِي مَعَاصِيكَ ؛ فَأَنْتَ (3) الْعَوَّادُ بِالْفَضْلِ ، وَأَنَا الْعَوَّادُ بِالْمَعَاصِي ، فَيَا أَكْرَمَ مَنْ أُقِرَّ لَهُ بِذَنْبٍ (4) ، وَأَعَزَّ مَنْ خُضِعَ لَهُ بِذُلٍّ (5) ، لِكَرَمِكَ أَقْرَرْتُ بِذَنْبِي ، وَلِعِزِّكَ (6) خَضَعْتُ بِذُلِّي ، فَمَا أَنْتَ صَانِعٌ بِي (7) فِي (8) كَرَمِكَ ؛ وَ (9) إِقْرَارِي بِذَنْبِي ، وَعِزِّكَ (10) ، وَخُضُوعِي بِذُلِّي : افْعَلْ (11) بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ ، وَلَاتَفْعَلْ بِي مَا أَنَا أَهْلُهُ ». (12) ‌

تَمَّ كِتَابُ الدُّعَاءِ ، ويَتْلُوهُ كِتَابُ فَضْلِ الْقُرآنِ. (13) ‌

__________________

(1) في « ب » : / « ولم يمنعني إلى بفضلك ».

(2) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « وإن ».

(3) في « د » : « وأنت ».

(4) في « ص » : « بالذنب ».

(5) في « ج ، د ، ز ، ص » وشرح المازندراني : « بذنب ». وفي حاشية « ج » : « بالذلّ ».

(6) في « بر ، بف » : « لعزّتك ».

(7) في « ب ، ج ، ز ، بس » وشرح المازندراني : / « بي ». قال المازندراني : « الموصول مع صلته مبتدأ ، و « كرمك » خبر ».

(8) في شرح المازندراني : « وفي بعض النسخ : بي ، بالباء بدل : في ».

(9) الواوات الثلاث للقسم.

(10) في « ز ، ص ، بر » وشرح المازندراني : « لعزّتك » بدون الواو. وفي حاشية « ج » : « ولعزّتك ».

(11) في « بس » : « فافعل ».

(12) مصباح المتهجّد ، ص 314 ؛ جمال الاسبوع ، ص 298 ، الفصل 30 ، من قوله : « يا نوري في كلّ ظلمة » مع اختلاف يسير. وراجع : كتاب المزار ، ص 156 الوافي ، ج 9 ، ص 1657 ، ح 8911.

(13) في أكثر النسخ هاهنا زيادات شتّى ، والظاهر أنّها من النسّاخ.