وَقِنِي حَرَّ جَهَنَّمَ ، وَاحْطُطْ عَنِّي الْمَغْرَمَ وَالْمَأْثَمَ (1) ، وَاجْعَلْنِي مِنْ خَيْرِ (2) خِيَارِ (3) الْعَالَمِ (4) ». (5) ‌

3459 / 22. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، وَ (6) هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « ارْحَمْنِي مِمَّا (7) لَاطَاقَةَ لِي بِهِ ، وَلَاصَبْرَ لِي عَلَيْهِ ». (8)

3460 / 23. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (9) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لَهُ (10) : عَلِّمْنِي دُعَاءً ، فَقَالَ : « فَأَيْنَ (11) أَنْتَ عَنْ (12) دُعَاءِ الْإِلْحَاحِ؟ » قَالَ : قُلْتُ : وَمَا دُعَاءُ الْإِلْحَاحِ (13)؟

__________________

(1) « المغرم » : هو مصدر وضع موضع الاسم ويريد به مغرم الذنوب والمعاصي. وقيل : المغرم كالغُرْم ، وهو الدين ، ويريد به ما استدين فيما يكرهه الله ، أو فيما يجوز ، ثمّ عجز عن أدائه ، فأمّا دين احتاج إليه وهو قادر على أدائه فلا يستعاذ منه. و « المأثم » : الأمر الذي يأثم به الإنسان ، أو هو الإثم نفسه وضعاً للمصدر موضع الاسم. النهاية ، ج 1 ، ص 24 ، ( أثم ) ؛ وج 3 ، ص 363 ( غرم ).

(2) في « د ، ز ، ص ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي : / « خير ».

(3) في « ج » : / « خيار ».

(4) في شرح المازندراني : « والعالم ، بفتح اللام وكسرها محتمل ».

(5) الوافي ، ج 9 ، ص 1663 ، ح 8925.

(6) لم نجد رواية الحسين بن سعيد عن هارون بن خارجة في غير سند هذا الخبر ، بل يروي الحسين بن سعيد عن هارون في بعض الأسناد بواسطتين ، كما في الزهد ، ص 105 ، ح 287 ؛ والكافي ، ح 4699 و 7556 و ... فالظاهر وقوع التحريف في السند وأنّ الصواب : « عن هارون بن خارجة ».

يؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح 7754 ، من رواية الحسين بن سعيد ، عن عثمان بن عيسى ، عن هارون بن خارجة.

(7) في « ز ، بس » : « ما ».

(8) مصباح المتهجّد ، ص 270 ؛ جمال الاسبوع ، ص 199 ، الفصل 15 ؛ البلد الأمين ، ص 69 ، وفي كلّها ورد هذا الحديث وسابقه مع عدم الفصل بينهما ، ضمن أدعية ليلة الجمعة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1664 ، ح 8926.

(9) في « د ، ص ، بس ، بف » : / « بن محمّد ».

(10) في « ب » : / « له ».

(11) في « ب » : « أين ».

(12) في « ص ، بر ، بف » والوافي : « من ».

(13) في « ز » : / « قال : قلت : وما دعاء الإلحاح ».