وَلَاتَخْذُلْنِي ، وَأَعْطِنِي مِنْ جَمِيعِ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، وَأَجِرْنِي مِنَ السُّوءِ كُلِّهِ بِحَذَافِيرِهِ (1) ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ». (2) ‌

3456 / 19. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَلَاتَخُصُّنِي بِدُعَاءٍ؟

قَالَ : « بَلى (3) ؛ قُلْ : يَا وَاحِدُ (4) ، يَا مَاجِدُ ، يَا أَحَدُ ، يَا صَمَدُ ، يَا مَنْ لَمْ يَلِدْ (5) وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ، يَا عَزِيزُ ، يَا كَرِيمُ ، يَا حَنَّانُ (6) ، يَا سَامِعَ الدَّعَوَاتِ ، يَا أَجْوَدَ مَنْ سُئِلَ ، وَيَا خَيْرَ مَنْ أَعْطى ، يَا أَللهُ ، يَا أَللهُ ، يَا أَللهُ ».

قُلْتُ : وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ.

ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَقُولُ : نَعَمْ (7) ، لَنِعْمَ (8) الْمُجِيبُ أَنْتَ ، وَنِعْمَ الْمَدْعُوُّ (9) ، وَنِعْمَ الْمَسْؤُولُ ، أَسْأَلُكَ (10) بِنُورِ وَجْهِكَ ، وَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ وَجَبَرُوتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ بِمَلَكُوتِكَ وَدِرْعِكَ الْحَصِينَةِ ، وَبِجَمْعِكَ وَأَرْكَانِكَ كُلِّهَا ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ (11) ، وَبِحَقِّ الْأَوْصِيَاءِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ (12) ، وَأَنْ تَفْعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا ». (13) ‌

__________________

(1) في شرح المازندراني : « والحذافير ، بالفتح : جمع الحذافر ، بالكسر ، وهو جانب الشي‌ء وأعلاه. يقال : أعطاه بحذافيره ، أي بأسره ، أو بجوانبه ، أو بأعاليه ».

(2) الوافي ، ج 9 ، ص 1679 ، ح 8942.

(3) هكذا في « ب ، ج ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف ». وفي « د » والمطبوع : + / « قال ».

(4) في « ب » : « واجد » بالجيم المعجمة.

(5) في « ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي : « قل : أيا واحد ، أيا ماجد ، أيا أحد ، أيا صمد ، أيا مَنْ لم يلد ».

(6) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + / « يا منّان ».

(7) في « ج ، بر ، بف » وشرح المازندراني : / « نعم ».

(8) في « بر ، بف » وشرح المازندراني : « نعم ».

(9) في « ب » : / « ونعم المدعوّ ».

(10) في شرح المازندراني : « وأسألك ».

(11) في « ب » : / « كلّها ، وبحقّ محمّد ».

(12) في « ب ، بس ، بف » والوافي : « وآله ».

(13) الوافي ، ج 9 ، ص 1662 ، ح 8923.