وَالْأُولى ، وَلَكَ الْحَمْدُ فِي الْمَثَانِي (1) وَالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ( وَالسَّماواتُ مَطْوِيّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ ) (2) ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ( كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ ) (3) ، سُبْحَانَكَ (4) رَبَّنَا ، وَتَعَالَيْتَ وَتَبَارَكْتَ وَتَقَدَّسْتَ ، خَلَقْتَ (5) كُلَّ شَيْ‌ءٍ بِقُدْرَتِكَ ، وَقَهَرْتَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ بِعِزَّتِكَ ، وَعَلَوْتَ فَوْقَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ بِارْتِفَاعِكَ ، وَغَلَبْتَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ بِقُوَّتِكَ (6) ، وَابْتَدَعْتَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ بِحِكْمَتِكَ وَعِلْمِكَ ، وَبَعَثْتَ الرُّسُلَ بِكُتُبِكَ ، وَهَدَيْتَ الصَّالِحِينَ بِإِذْنِكَ ، وَأَيَّدْتَ الْمُؤْمِنِينَ بِنَصْرِكَ ، وَقَهَرْتَ الْخَلْقَ بِسُلْطَانِكَ ، لَاإِلهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ ، لَاشَرِيكَ لَكَ ، لَانَعْبُدُ (7) غَيْرَكَ ، وَلَانَسْأَلُ (8) إِلاَّ إِيَّاكَ ، وَلَا نَرْغَبُ (9) إِلاَّ إِلَيْكَ ، أَنْتَ مَوْضِعُ شَكْوَانَا ، وَمُنْتَهى رَغْبَتِنَا ، وَإِلهُنَا وَمَلِيكُنَا. (10) ‌

3454 / 17. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قَالَ لِي (11) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ابْتِدَاءً مِنْهُ : « يَا مُعَاوِيَةُ ، أَمَا (12) عَلِمْتَ أَنَّ رَجُلاً أَتى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ، فَشَكَا إلَيْهِ الْإِبْطَاءَ (13) فِي الْجَوَابِ فِي دُعَائِهِ ، فَقَالَ لَهُ : فأَيْنَ (14) أَنْتَ عَنِ (15) الدُّعَاءِ السَّرِيعِ الْإِجَابَةِ؟ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ (16) : مَا هُوَ؟

__________________

(1) المثاني من القرآن : ما كان أقلّ من المائتين. وتسمّى فاتحة الكتاب مثاني ، لأنّها تثنّى في كلّ ركعة. ويسمّى‌جميع القرآن مثاني أيضاً ؛ لاقتران آية الرحمة بآية العذاب. الصحاح ، ج 6 ، ص 2296 ( ثني ).

(2) الزمر (39) : 67.

(3) القصص (28) : 88.

(4) في شرح المازندراني : « سبحان ».

(5) في شرح المازندراني : « وخلقت ».

(6) في شرح المازندراني : « بقدرتك ».

(7) في « د ، بس » : « لايبعد ».

(8) في « د ، بس » : « ولايسأل ».

(9) في « د ، بس » : « ولايرغب ».

(10) الوافي ، ج 9 ، ص 1681 ، ح 8943.

(11) في « ج ، د ، بس » : / « لي ».

(12) في « ب » : « ما » بدون الهمزة.

(13) هكذا في النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « الإبطاء عليه ».

(14) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « أين ».

(15) في « ز » : « من ».

(16) في « ج » : + / « يا أميرالمؤمنين ». وفي « بر ، بف » والوافي : + / « و ».