أَصْحَابِنَا (1) ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ ، قَالَ :

إِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَكْثَرَ مَا يُلِحُّ بِهِ فِي الدُّعَاءِ عَلَى اللهِ بِحَقِّ الْخَمْسَةِ يَعْنِي رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَأَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ. (2) ‌

3449 / 12. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :

عَلَّمَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام دُعَاءً ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَدْعُوَ بِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ :

« اللهُمَّ إِنِّي تَعَمَّدْتُ إِلَيْكَ (3) بِحَاجَتِي ، وَأَنْزَلْتُ بِكَ الْيَوْمَ فَقْرِي وَمَسْكَنَتِي ، فَأَنَا (4) الْيَوْمَ (5) لِمَغْفِرَتِكَ (6) أَرْجى مِنِّي لِعَمَلِي (7) ، وَلَمَغْفِرَتُكَ وَرَحْمَتُكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي ، فَتَوَلَّ قَضَاءَ كُلِّ حَاجَةٍ هِيَ لِي (8) ، بِقُدْرَتِكَ عَلَيْهَا ، وَتَيْسِيرِ (9) ذلِكَ عَلَيْكَ (10) ، وَلِفَقْرِي (11) إِلَيْكَ ؛ فَإِنِّي لَمْ أُصِبْ خَيْراً قَطُّ إِلاَّ مِنْكَ (12) ، وَلَمْ يَصْرِفْ عَنِّي أَحَدٌ شَرّاً (13) قَطُّ غَيْرُكَ ، وَلَيْسَ أَرْجُو لآِخِرَتِي وَدُنْيَايَ سِوَاكَ ، وَلَالِيَوْمِ فَقْرِي وَيَوْمِ (14) يُفْرِدُنِي (15) النَّاسُ (16) فِي حُفْرَتِي‌

__________________

(1) في حاشية « ز » : « أصحابه ».

(2) الوافي ، ج 9 ، ص 1659 ، ح 8916 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 97 ، ح 8841.

(3) في « ب » : « إليك تعمّدت ».

(4) في « بس » : « وأنا ».

(5) في « ب ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي : / « اليوم ».

(6) في شرح المازندراني نقلاً عن بعض النسخ : « بمغفرتك ».

(7) في « بس » : « بعملي ».

(8) في « ص » : « و » بدل « هي لي ».

(9) في « ب ، ج ، ز ، بس » وحاشية « د » : « وتيسّر ».

(10) في « بر » : « عندك ».

(11) في حاشية « ج » : « وبفقري ».

(12) في شرح المازندراني : « إلاّ منك قطّ ».

(13) في « بر ، بف » والوافي : « سوءاً ». وفي « بس » : « شرّ أحد ».

(14) في « ب ، بر » : « يوم » بدون الواو.

(15) في « ج » : « يفرّدني ». وفي « بس » : « تفردني ».

(16) في « ص » : + / « إليك ».