عَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : « يَا مَنْ دَلَّنِي عَلى (1) نَفْسِهِ ، وَذَلَّلَ قَلْبِي بِتَصْدِيقِهِ ، أَسْأَلُكَ الْأَمْنَ وَالْإِيمَانَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ». (2)
3447 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام فِي فِنَاءِ (3) الْكَعْبَةِ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتّى جَعَلَ مَرَّةً يَتَوَكَّأُ (4) عَلى رِجْلِهِ الْيُمْنى ، وَمَرَّةً عَلى رِجْلِهِ الْيُسْرى ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ بِصَوْتٍ كَأَنَّهُ بَاكٍ : « يَا سَيِّدِي ، تُعَذِّبُنِي وَحُبُّكَ فِي قَلْبِي؟! أَمَا وَعِزَّتِكَ ، لَئِنْ فَعَلْتَ لَتَجْمَعَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمٍ طَالَ مَا عَادَيْتُهُمْ فِيكَ ». (5)
3448 / 11. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ (6) ، عَنْ بَعْضِ
__________________
عن يعقوب بن يزيد ويحيى بن المبارك ، عن عبدالله بن جبلة ، مختلّ لايعتمد عليه ؛ فقد روى الخبر الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 9 ، ص 77 ، ح 328 ، عنه ( محمّد بن يعقوب ) عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن يحيى بن المبارك. والظاهر صحّة ما ورد في التهذيب ؛ فإنّ يعقوب بن يزيد أكثر من الرواية عن يحيى بن المبارك ، وتوسّط في بعض الأسناد بين محمّد بن أحمد [ بن يحيى ] وبين يحيى بن المبارك. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 20 ، ص 253 254 ؛ وص 282 283.
ثمّ إنّ الظاهر من ملاحظة طبقة يحيى بن المبارك وأنّ عمدة رواته يعقوب بن يزيد وإبراهيم بن هاشم وسهل بن زياد إمكان رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه ، فتأمّل.
(1) في « ص » : « عن ».
(2) الكافي ، كتاب الدعاء ، باب دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا والآخرة ، ح 3471 ، بسند آخر عن يونس ، هكذا : « قلت للرضا عليه السّلام : علّمني دعاء وأوجز. فقال : قل : يا من دلّني ... » الوافي ، ج 9 ، ص 1659 ، ح 8914.
(3) « الفِناء » : سَعَةٌ أمام البيت. وقيل : ما امتدّ من جوانبه. وجمعه : الأفنية. ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1420 ؛ المصباح المنير ، ص 482 ( فنى ).
(4) في الوسائل : « يتوكّأ مرّة ».
(5) الوافي ، ج 9 ، ص 1669 ، ح 8933 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 490 ، ح 7138 ، إلى قوله : « ومرّة على رجله اليسرى » ؛ البحار ، ج 46 ، ص 107 ، ح 100.
(6) في الوسائل : « محمّد بن عمر بن عبدالعزيز ». وهو سهوٌ ظاهراً ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى وهوالمراد من أحمد بن محمّد في ما نحن فيه كتاب عمر بن عبدالعزيز وتكرّرت روايته عنه في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص 284 ، الرقم 754 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 552 ؛ وص 689.