عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الشَّيْطَانَ يُغْرِي (1) بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ مَا لَمْ يَرْجِعْ أَحَدُهُمْ (2) عَنْ دِينِهِ (3) ، فَإِذَا فَعَلُوا ذلِكَ اسْتَلْقى عَلى قَفَاهُ وَتَمَدَّدَ (4) ، ثُمَّ قَالَ : فُزْتُ ؛ فَرَحِمَ اللهُ امْرَأً أَلَّفَ بَيْنَ وَلِيَّيْنِ لَنَا ، يَا مَعْشَرَ (5) الْمُؤْمِنِينَ ، تَأَلَّفُوا وَتَعَاطَفُوا ». (6) ‌

2714 / 7. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ (7) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْفُوظٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يَزَالُ إِبْلِيسُ (8) فَرِحاً مَا اهْتَجَرَ (9) الْمُسْلِمَانِ ؛ فَإِذَا الْتَقَيَا اصْطَكَّتْ (10) رُكْبَتَاهُ ، وَتَخَلَّعَتْ أَوْصَالُهُ (11) ، وَنَادى : يَا وَيْلَهُ ، مَا لَقِيَ مِنَ الثُّبُورُ (12) ». (13) ‌

__________________

(1) أغريت بين القوم : مثل أفسدتُ وَزناً ومعنىً. المصباح المنير ، ص 446 ( غرى ).

(2) في « بر » : « أحدهما ». بناءً على‌تثنية « المؤمنين ».

(3) في « بف » : « ذنبه ».

(4) في « بف » : « مدّ يده ». والتمدّد : الاستراحة وإظهار الفراغ من العمل والراحة.

(5) في « د » والوافي : « معاشر ».

(6) الوافي ، ج 5 ، ص 921 ، ح 3281 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 216 ، ح 16122 ، من قوله : « فرحم الله امرأً ألّف » ؛ البحار ، ج 75 ، ص 187 ، ح 6.

(7) هكذا في « بف » وحاشية « د » والوسائل. وفي « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس » والمطبوع والبحار : « سعيد ». والصواب ما أثبتناه ، كما أنّ الصواب في عنوان محمّد بن مسلم المذكور بعده هو محمّد بن سالم ، وتقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح 1642 و 2127 ؛ فراجع.

(8) في الوسائل : « الشيطان ».

(9) في « بر » وحاشية « د » والوافي : « تهاجر ». وفي « بف » : « تهاجرا ».

(10) « الاصطكاك » : افتعال من الصَّكّ. قلبت التاء طاءً ؛ لأجل الصاد. والصَّكّ : ضرب الشي‌ء بالشي‌ء شديداً. النهاية ، ج 3 ، ص 43 ؛ ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1000 ( صكك ).

(11) في حاشية « د » : « مفاصله ». و « تخلّعت أوصاله » ، أي تفكّكت ؛ من الخلع ، وهو زوال في المفاصل من غير بينونة. يقال : أصابه خَلَع في يده ورجله. و « الأوصال » : الأعضاء. النهاية ، ج 5 ، ص 194 ( وصل ). وراجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 517 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 959 ( خلع ).

(12)« الثبور » : الهلاك. وقد ثَبَر يثبُر ثبوراً. النهاية ، ج 1 ، ص 206 ( ثبر ).

(13) الوافي ، ج 5 ، ص 921 ، ح 3282 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 262 ، ح 16256 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 187 ، ح 7.