وَحْشَتِي ، وَآمِنْ رَوْعَتِي (1) ، وَأَعِنِّي (2) عَلى وَحْدَتِي ». (3) ‌

3434 / 14. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام يَقُولُ : « قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : يَا عَلِيُّ ، أَلَاأُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ؟ إِذَا وَقَعْتَ (4) فِي وَرْطَةٍ (5) أَوْ بَلِيَّةٍ ، فَقُلْ : "بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، وَ (6) لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ" ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَصْرِفُ بِهَا عَنْكَ مَا يَشَاءُ (7) مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ ». (8) ‌

58 بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ‌

3435 / 1. قَالَ (9) : كَانَ (10) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَدْعُو عِنْدَ قِرَاءَةِ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ :

« اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، أَنْتَ (11) الْمُتَوَحِّدُ بِالْقُدْرَةِ وَالسُّلْطَانِ الْمَتِينِ (12) ، وَلَكَ الْحَمْدُ ،

__________________

(1) « الرَّوعَة » : المرّة الواحدة من الرَّوع : الفزع. النهاية ، ج 2 ، ص 277 ( روع ).

(2) في « بس » : / « وأعنّي ».

(3) المحاسن ، ص 370 ، كتاب السفر ، ضمن ح 122 ، بسنده عن بكر بن صالح الرازي ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1645 ، ح 8890‌

(4) في « ز » : « أوقعت ».

(5) « الورطة » : الهلكة ، وكلّ أمر تعسر النجاة منه. راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 425 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 931 ( ورط ).

(6) في « د ، ز ، ص ، بس ، بف » : / « و ».

(7) في الوافي : « ما تشاء ».

(8) الدعوات ، ص 52 ، الباب 1 ، مرسلاً عن الصادق عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. عدّة الداعي ، ص 280 ، الباب 5 ، مرسلاً ، وفيه : « قال الصادق عليه السّلام : ألا اعلّمك كلمات ... » الوافي ، ج 9 ، ص 1650 ، ح 8900.

(9) الظاهر أنّ قائل « قال » هو راوي الكتاب ، فالضمير المستتر فيه راجع إلى المصنّف وهو الكليني.

(10) في « بر ، بف » وحاشية « د » والوافي : « وكان ».

(11) في « بر » : « وأنت ».

(12) في الوافي : « المبين ».