مُسْتَأْسِدٍ (1) ». (2) ‌

3430 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو الْعَبَّاسِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ (3) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ :

أَنَّهُ كَتَبَ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام يَسْأَلُهُ عُوذَةً لِلرِّيَاحِ الَّتِي تَعْرِضُ لِلصِّبْيَانِ (4) ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِخَطِّهِ بِهَاتَيْنِ الْعُوذَتَيْنِ (5) وَزَعَمَ صَالِحٌ أَنَّهُ أَنْفَذَهُمَا (6) إِلَيَّ (7) إِبْرَاهِيمُ بِخَطِّهِ : « اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ (8) ، أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلهَ إِلاَّ اللهُ (9) ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً‌

__________________

وفي الأمالي للطوسي ، ص 300 ، ح 593 ، عن أبي عبدالله عليه السّلام : « من اهتمّ لرزقه كتب عليه خطيئة ؛ إنّ دانيال كان في زمن ملكٍ جبّارٍ عاتٍ ، أخذه فطرحه في جُبّ وطرح معه سباع ، فلم تدن منه ولم تجرحه فأوحى الله إلى نبيّ من أنبيائه أن ائت دانيال بطعام ، قال : يا ربّ وأين دانيال؟ قال : تخرج من القرية ، فيستقبلك ضبع فاتّبعه ، فإنّه يدلّك عليه ؛ فأتى به الضبع إلى ذلك الجبّ ، فإذا فيه دانيال ، فأدلى إليه الطعام ، فقال دانيال : الحمدلله الذي لاينسى من ذكره ، والحمدلله الذي لايخيب من دعاه ، الحمدلله الذي من توكّل عليه كفاه ، الحمد لله‌الذي من وثق به لم يكله إلى غيره ، الحمد لله‌الذي يجزي بالإحسان إحساناً وبالصبر نجاة » ثمّ قال الصادق عليه السّلام : « إنّ الله أبى إلاّأن يجعل أرزاق المتّقين من حيث لايحتسبون ، وألاّ تقبل لأوليائه شهادة في دولة الظالمين ». وذلك الملك الجبّار هو بخت النصر على ما قاله في مرآة العقول.

(1) في حاشية « بر » : « متأسّد ». وأسدٌ مستأسد ، أي قويّ مجترئ. ويقال : أسِدَ واستأسد : إذا اجترأ. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 48 ( أسد ).

(2) الخصال ، ص 618 ، أبواب المائة فما فوقه ، ح 10 ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم السّلام ، مع اختلاف يسير. المحاسن ، ص 368 ، كتاب السفر ، ح 119 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليّ عليه السّلام ، مع اختلاف وزيادة في آخره. عدّة الداعي ، ص 279 ، الباب 5 ، مرسلاً عن عبدالله بن سنان ؛ تحف العقول ، ص 108 ، ضمن وصايا أميرالمؤمنين عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1649 ، ح 8898 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 395 ، ح 15095 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 378 ، ح 21.

(3) في « بف » وحاشية « بر » : « سعد ».

(4) في « ز » : « الصبيان ».

(5) في « ب » : « المعوّذتين ».

(6) في « بر ، بف » وحاشية « ج » : « قرأهما ».

(7) في مرآة العقول : « أنفذهما إليّ ، الظاهر أنّه بتشديد الياء ورفع إبراهيم ، وهو كلام محمّد بن عيسى. وقيل : المعنى أنّه قال صالح : إنّه عليه السّلام أرسلهما مع خادمه إلى إبراهيم ولم يعتمد على رسول إبراهيم. ولا يخفى بعده ». والأولى : « إليه ».

(8) في « ز ، بف » وحاشية « ج » والوافي : + / « الله أكبر ».

(9) في « ب ، ص ، بر ، بس ، بف » : / « أشهد أن لا إله إلاّ الله ».