عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : رَقَى (1) النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم حَسَناً وَحُسَيْناً ، فَقَالَ : "أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ (2) وَأَسْمَائِهِ الْحُسْنى كُلِّهَا عَامَّةً ، مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَالْهَامَّةِ ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ (3) عَيْنٍ لَامَّةٍ (4) ، وَمِنْ شَرِّ (5) حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ" ؛ ثُمَّ الْتَفَتَ (6) النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِلَيْنَا ، فَقَالَ : هكَذَا كَانَ يُعَوِّذُ إِبْرَاهِيمُ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ عليهم السّلام ». (7) ‌

3424 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنْ بَكْرٍ (8) ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :

__________________

(1) رَقَيتُه أرْقِيه رَقْياً : عوّذته بالله. والاسم : الرقيا ، والمرّة : رُقْيَة ، والجمع : رُقى. المصباح المنير ، ص 236 ( رقي ).

(2) في « ب ، ج ، د ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والبحار : « التامّة ».

(3) في « ب ، د ، ز ، ص ، بس ، بف » والوافي : / « كلّ ».

(4) « عين لامّة » أي ذات لمم التي تصيب بسوء ؛ ولذلك لم يقل : مُلِمّة وأصلها من ألممتُ بالشي‌ء ؛ ليُزاوج قوله : « من شرّ السامّة ». راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 272 ( لمم ).

(5) في البحار : + / « كلّ ».

(6) في حاشية « ص » : « انبعث ».

(7) الفقيه ، ج 1 ، ص 470 ، ح 1352 ؛ والتهذيب ، ج 2 ، ص 116 ، ح 436 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السّلام ، مع اختلاف. عدّة الداعي ، ص 281 ، الباب 5 ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه السّلام الوافي ، ج 9 ، ص 1646 ، ح 8892 ؛ البحار ، ج 43 ، ص 306 ، ح 67.

(8) في « ب ، ج ، د ، بر ، بس ، بف » والطبعة القديمة : « أحمد بن بكر ». وفي « ز » : « أحمد بن محمّد بن بكر ». وفي المطبوع : « أحمد بن محمّد بن بكير ». وفي حاشية « ز » نقلاً من بعض النسخ : « أحمد بن محمّد عن بكر ».

وما أثبتناه تلفيقاً بين ما ورد في أكثر النسخ والطبعة القديمة ، وما ورد في حاشية « ز » هو الصواب ؛ فإنّ أحمد بن بكر وأحمد بن محمّد بن بكر وأحمد بن محمّد بن بكير ، عناوين لم يعرف لها مسمّى في هذه الطبقة وقد توسّط بكر بن صالح بين سليمان الجعفري بمختلف عناوينه وبين أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] في بعض الأسناد ، والمراد من « بكر » في ما نحن فيه هو بكر بن صالح. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 3 ، ص 515 ؛ وص 518.

ويؤيّد ذلك أنّ مضمون الخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص 368 ، ح 121 ؛ وص 370 ، ح 122 ، في ضمن الخبرين هكذا : « حدّثنا بكر بن صالح الضبّي ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السّلام قال » وذكر القطعة الاولى من الخبر مع اختلاف إلى قوله : « ولاغولاً ». وذكر القطعة الثانية مع زيادة واختلاف في بعض الألفاظ بهذا السند : « بكر بن صالح الرازي ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السّلام قال ».

ثمّ إنّ الظاهر أنّ « بن محمّد » زيادة تفسيريّة ادرجت في متن بعض النسخ سهواً.