3420 / 19. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَوْفِيِّ (1) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

عَرَضَ بِي (2) وَجَعٌ فِي رُكْبَتِي ، فَشَكَوْتُ ذلِكَ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، فَقَالَ : « إِذَا أَنْتَ صَلَّيْتَ ، فَقُلْ : يَا أَجْوَدَ مَنْ أَعْطى ، وَيَا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ ، وَيَا أَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ ارْحَمْ ضَعْفِي ، وَقِلَّةَ حِيلَتِي ، وَأَعْفِنِي (3) مِنْ وَجَعِي ». قَالَ : فَفَعَلْتُهُ ، فَعُوفِيتُ. (4) ‌

57 بَابُ الْحِرْزِ وَالْعُوذَةِ‌

3421 / 1. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْذِرِ ، قَالَ :

ذُكِرَتْ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام الْوَحْشَةُ ، فَقَالَ : « أَلَاأُخْبِرُكُمْ بِشَيْ‌ءٍ إِذَا قُلْتُمُوهُ لَمْ تَسْتَوْحِشُوا بِلَيْلٍ وَلَانَهَارٍ؟ : بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ ، وَ (5) تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ ، إِنَّهُ (6) ( مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ

__________________

(1) لم نعرف العوفي هذا حتّى يُعلَم المراد من أحمد بن محمّد في السند ، وهل هو أحمد بن محمّد بن عيسى‌ويكون السند معلّقاً على سابقه ، أو المراد منه هو أحمد بن محمّد شيخ المصنّف؟ كما أنّا لم نعرف عليّ بن الحسين الراوي عن محمّد بن عبدالله بن زرارة ، بل يروي عن محمّد بن عبدالله بن زرارة ، عليّ بن الحسن بن فضّال بعناوينه المختلفة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 431 432.

فلايبعد وقوع خلل في السند. والمظنون أنّ الصواب في السند هو « أحمد بن محمّد الكوفي ، عن عليّ بن الحسن ، عن محمّد بن عبدالله بن زرارة » ؛ فقد روى أحمد بن محمّد الكوفي وهو العاصمي عن عليّ بن الحسن بن فضّال في عدّة من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ص 706 708.

ويؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح 15371 و 15401 ، من رواية أحمد بن محمّد بن أحمد وهو العاصمي الكوفي عن عليّ بن الحسن [ التيمي ] وهو ابن فضّال عن محمّد بن عبدالله بن زرارة ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة.

(2) في « ج ، ص ، بر ، بف » والوافي : « لي ».

(3) هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي. وفي المطبوع : « عافني ». وعافاه وأعفاه بمعنى.

(4) الدعوات ، ص 198 ، الباب 3 ؛ وعدّة الداعي ، ص 274 ، الباب 5 ، مرسلاً عن أبي حمزة الوافي ، ج 9 ، ص 1641 ، ح 8883.

(5) في « ج ، د ، بر ، بف » والوافي : / « و ».

(6) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « وإنّه ».