3407 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ زُرْبِيِّ (1) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « تَضَعُ يَدَكَ عَلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي فِيهِ الْوَجَعُ ، وَتَقُولُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : اللهُ اللهُ (2) رَبِّي حَقّاً لَاأُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً ، اللهُمَّ أَنْتَ لَهَا وَلِكُلِّ عَظِيمَةٍ ، فَفَرِّجْهَا عَنِّي ». (3) ‌

3408 / 7. عَنْهُ (4) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ (5) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام لِلْأَوْجَاعِ : « تَقُولُ (6) : "بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ ، كَمْ مِنْ نِعْمَةٍ لِلّهِ فِي عِرْقٍ سَاكِنٍ وَغَيْرِ (7) سَاكِنٍ ، عَلى عَبْدٍ شَاكِرٍ وَغَيْرِ شَاكِرٍ" ؛ وَتَأْخُذُ لِحْيَتَكَ بِيَدِكَ الْيُمْنى بَعْدَ صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ ، وَتَقُولُ : "اللهُمَّ فَرِّجْ عَنِّي (8) كُرْبَتِي ، وَعَجِّلْ عَافِيَتِي ، وَاكْشِفْ ضُرِّي" ؛ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَاحْرِصْ أَنْ يَكُونَ ذلِكَ مَعَ دُمُوعٍ وَبُكَاءٍ ». (9) ‌

3409 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ،

__________________

آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام. الجعفريّات ، ص 220 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 399 ، ضمن الحديث ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1643 ، ح 8888.

(1) هكذا في حاشية « بج ». وفي « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف ، جر » والمطبوع : « داود بن رزين ». وتقدّم ذيل الحديث الثاني من نفس الباب أنّ المذكور في مصادرنا الرجاليّة هو داود بن زربيّ.

ويؤكّد ما أثبتناه ورود الخبر في عدّة الداعي ، ص 273 ، عن داود بن زربيّ ، عن أبي عبدالله عليه السّلام.

(2) في حاشية « ص » والوافي : + / « الله ».

(3) عدّة الداعي ، ص 273 ، الباب 5 ، مرسلاً عن داود بن زربيّ ؛ المصباح للكفعمي ، ص 151 ، الفصل 18 ، مرسلاً الوافي ، ج 9 ، ص 1636 ، ح 8870.

(4) الضمير راجع إلى « بعض أصحابه » المذكور في السند السابق.

(5) هكذا في أكثر النسخ. وفي المطبوع : « مفضّل ». وفي « جر » وحاشية « بف » : « الفضل ».

(6) في « بس » شرح المازندراني : « يقول ».

(7) في شرح المازندراني : « أو غير ».

(8) في « ب » : / « عنّي ». وفي « بر » : « عن ».

(9) عدّة الداعي ، ص 273 ، الباب 5 ، مرسلاً عن المفضّل ؛ المصباح للكفعمي ، ص 151 ، الفصل 18 ، مرسلاً الوافي ، ج 9 ، ص 1637 ، ح 8871.