بِشِفَائِكَ ، وَدَاوِنِي بِدَوَائِكَ ، وَعَافِنِي مِنْ بَلَائِكَ ؛ فَإِنِّي عَبْدُكَ ، وَابْنُ عَبْدِكَ (1) ». (2) ‌

3405 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (3) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا الَّذِي قَدْ ظَهَرَ (4) بِوَجْهِي يَزْعُمُ النَّاسُ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَبْتَلِ بِهِ عَبْداً لَهُ فِيهِ حَاجَةٌ؟

فَقَالَ لِي (5) : « لَا ، لَقَدْ (6) كَانَ مُؤْمِنُ (7) آلِ فِرْعَوْنَ (8) مُكَنَّعَ (9) الْأَصَابِعِ ، فَكَانَ يَقُولُ هكَذَا وَيَمُدُّ يَدَهُ (10) وَيَقُولُ : ( يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ) (11) ».

قَالَ : ثُمَّ قَالَ (12) : « إِذَا كَانَ الثُّلُثُ الْأَخِيرُ مِنَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِهِ ، فَتَوَضَّأْ (13) ، وَقُمْ (14) إِلى‌

__________________

(1) في « بر » وحاشية « ج » : « عبديك ». وأيضاً في حاشية « ج » : « عبيدك ».

(2) قرب الإسناد ، ص 4 ، ح 9 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 9 ، ص 1636 ، ح 8869 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 45 ، ح 8678.

(3) في الكافي ، ح 2381 : + / « بن عيسى ».

(4) في الكافي ، ح 2381 : « إنّ هذا الذي ظهر » بدل « جعلت فداك هذا الذي قد ظهر ». وفي الكافي ، ح 5043 : / « قد ».

(5) في الوافي والكافي ، ح 2381 : / « لي ».

(6) في « ص » : / « لا لقد ». وفي « بف » : « قد » بدل « لا لقد ». وفي الوافي : « لا قد ». وفي الكافي ، ح 2381 : « لقد » بدون « لا ». وفي الكافي ، ح 5043 : « قد » بدل « لقد ».

(7) في حاشية « ج » : + / « من ».

(8) في شرح المازندراني ، ج 10 ، ص 359 : « الظاهر أنّه فرعون موسى ، والأنسب بما بعده أنّه فرعون أنطاكية الذي أرسل إليه عيسى عليه السّلام رسله ... والمؤمن المذكور كان من أهل أنطاكية ولذلك نسب إليه ، وهم قتلوه بعد نصحه لهم وإظهار إيمانه ». وفي مرآة العقول ، ج 12 ، ص 430 : « الأظهر مؤمن آل يس كما ورد في غيره من الأخبار ؛ فإنّ قوله : « يقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ » إنّما وقع في قصّته ، ولعلّه من الرواة. وقال بعض الأفاضل باتّحاد المؤمنين بأن صار طويل العمر. ولايخفى بعده ومخالفته للأخبار المستفيضة من الجانبين ».

(9) في « د ، ص » والكافي ، ح 5043 : « مكتّع ». وفي « ز » : « أكتع ». وكَنِعَت أصابعُه كَنَعاً : إذا تشنّجت ويَبِسَت. النهاية ، ج 4 ، ص 204 ( كنع ).

(10) في الكافي ، ح 2381 : « يديه ».

(11) يس (36) : 20.

(12) في الكافي ، ح 2381 : « ثمّ قال لي » بدل « قال ثمّ قال ».

(13) في الكافي ، ح 2381 : « فتوضّ ».

(14) في « بر » : « فقم ». وفي الوافي والكافي ، ح 5043 : « ثمّ قم ».