ثُمَّ قَالَ لِلْجَمَّالِ : « سِرْ » فَلَمَّا اسْتَقْبَلَهُ (1) الرَّبِيعُ بِبَابِ أَبِي الدَّوَانِيقِ ، قَالَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، مَا أَشَدَّ (2) بَاطِنَهُ (3) عَلَيْكَ! لَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : وَاللهِ لَاتَرَكْتُ (4) لَهُمْ نَخْلاً (5) إِلاَّ عَقَرْتُهُ (6) ، وَلَامَالاً إِلاَّ نَهَبْتُهُ (7) ، وَلَاذُرِّيَّةً إِلاَّ سَبَيْتُهَا ، قَالَ : فَهَمَسَ (8) بِشَيْ‌ءٍ خَفِيٍّ ، وَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ ، فَلَمَّا دَخَلَ سَلَّمَ وَقَعَدَ ، فَرَدَّ عليه السّلام.

ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَاللهِ ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَاأَتْرُكَ لَكَ (9) نَخْلاً (10) إِلاَّ عَقَرْتُهُ ، وَلَامَالاً إِلاَّ أَخَذْتُهُ (11) ، فَقَالَ (12) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ابْتَلى أَيُّوبَ فَصَبَرَ ، وَأَعْطى دَاوُدَ فَشَكَرَ ، وَقَدَّرَ يُوسُفَ فَغَفَرَ ، وَأَنْتَ مِنْ ذلِكَ النَّسْلِ ، وَلَايَأْتِي ذلِكَ النَّسْلُ إِلاَّ بِمَا يُشْبِهُهُ » فَقَالَ : صَدَقْتَ ، قَدْ عَفَوْتُ (13) عَنْكُمْ.

فَقَالَ لَهُ (14) : « يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّهُ لَمْ يَنَلْ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ أَحَدٌ دَماً إِلاَّ سَلَبَهُ اللهُ مُلْكَهُ » فَغَضِبَ لِذلِكَ وَاسْتَشَاطَ (15) ، فَقَالَ : « عَلى رِسْلِكَ (16) يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ هذَا الْمُلْكَ كَانَ فِي آلِ أَبِي سُفْيَانَ ، فَلَمَّا قَتَلَ يَزِيدُ حُسَيْناً ، سَلَبَهُ اللهُ مُلْكَهُ ، فَوَرَّثَهُ آلَ مَرْوَانَ ، فَلَمَّا قَتَلَ هِشَامٌ زَيْداً ، سَلَبَهُ اللهُ مُلْكَهُ ، فَوَرَّثَهُ مَرْوَانَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، فَلَمَّا قَتَلَ مَرْوَانُ إِبْرَاهِيمَ (17) ،

__________________

(1) في « ز » : « استقبل ». (2) في حاشية « ج » : « ما اشتدّ ».

(3) في « د ، بف » وحاشية « ج ، ص » والوافي : « تلظّيه » بدل « باطنه ».

(4) في « ز » : « ما تركت ». (5) في « بر » وحاشية « ج ، بف » : « نخيلاً ».

(6) في « بف » : « عفرته ». وعَقَرتُ النخلة : إذا قطعتَ رأسها كلّه مع الجُمّار. والاسم : العَقار. الصحاح ، ج 2 ، ص 754 ( عقر ).

(7) في حاشية « ج » : « أنهبته ».

(8) « الهَمْس » : الكلام الخفيّ لايكاد يفهم. النهاية ، ج 5 ، ص 273 ( همس ).

(9) في « ج ، ص ، بف » والوافي : « لكم ».

(10) في « بف » وحاشية « ج » : « نخيلاً ».

(11) في « ص » وحاشية « ج » : « نهبته ».

(12) في « د ، ص » والوافي : + / « له ».

(13) في « ز » وحاشية « ج » : « قد غفرت ». وفي « ص » : « فعفوت ». وفي حاشية « ص » : « فقد عفوت ».

(14) في « بف » والوافي : / « له ».

(15) في « بس » : « واستشاطه ». و « استشاط » أي التهب غضباً.

(16) « الرِّسْل » بالكسر : الرفق والتؤدة. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1330 ( رسل ).

(17) في الوافي : + / « الإمام ».