مَا عِنْدِي بِحُسْنِ مَا عِنْدَكَ ، وَلَاتَفْجَعْنِي بِنَفْسِي ، وَلَاتَفْجَعْ لِي (1) حَمِيماً (2) ، وَهَبْ لِي يَا إِلهِي لَحْظَةً مِنْ لَحَظَاتِكَ ؛ تَكْشِفْ (3) بِهَا (4) عَنِّي جَمِيعَ مَا بِهِ ابْتَلَيْتَنِي ، وَتَرُدَّ بِهَا عَلَيَّ مَا هُوَ أَحْسَنُ عَادَتِكَ (5) عِنْدِي ، فَقَدْ ضَعُفَتْ قُوَّتِي ، وَقَلَّتْ حِيلَتِي ، وَانْقَطَعَ مِنْ خَلْقِكَ رَجَائِي ، وَلَمْ يَبْقَ (6) إِلاَّ رَجَاؤُكَ وَتَوَكُّلِي عَلَيْكَ ، وَقُدْرَتُكَ عَلَيَّ يَا رَبِّ أَنْ تَرْحَمَنِي وَتُعَافِيَنِي (7) كَقُدْرَتِكَ عَلَيَّ أَنْ تُعَذِّبَنِي وَتَبْتَلِيَنِي.

إِلهِي (8) ذِكْرُ عَوَائِدِكَ (9) يُؤْنِسُنِي (10) ، وَالرَّجَاءُ لِإِنْعَامِكَ (11) يُقَوِّينِي (12) ، وَلَمْ أَخْلُ مِنْ نِعَمِكَ (13) مُنْذُ خَلَقْتَنِي ، وَأَنْتَ (14) رَبِّي وَسَيِّدِي وَمَفْزَعِي وَمَلْجَئِي وَالْحَافِظُ لِي وَالذَّابُّ عَنِّي وَالرَّحِيمُ بِي وَالْمُتَكَفِّلُ بِرِزْقِي ، وَفِي قَضَائِكَ وَقُدْرَتِكَ (15) كُلُّ مَا أَنَا فِيهِ ، فَلْيَكُنْ يَا سَيِّدِي وَمَوْلَايَ (16) فِيمَا قَضَيْتَ وَقَدَّرْتَ (17) وَحَتَمْتَ (18) تَعْجِيلُ خَلَاصِي مِمَّا أَنَا فِيهِ جَمِيعِهِ ، وَالْعَافِيَةُ لِي ؛ فَإِنِّي لَاأَجِدُ لِدَفْعِ ذلِكَ أَحَداً غَيْرَكَ ، وَلَاأَعْتَمِدُ فِيهِ إِلاَّ عَلَيْكَ ، فَكُنْ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (19) عِنْدَ أَحْسَنِ ظَنِّي‌

__________________

(1) في « بر ، بف » وحاشية « ج » والوافي وعدّة الداعي : « بي ».

(2) « الحميم » : الذي يَوَدُّك وتَوَدُّه. ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 430 ( حمم ).

(3) في بعض النسخ : « تكشفُ » بالرفع على أنّ الجملة صفة ل « لحظة ».

(4) في « بس » : / « بها ».

(5) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « عاداتك ».

(6) في « ص » : « ولاتبقى ».

(7) هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني. وفي المطبوع : « وتعافني ». وكذا الكلام في : « تبتليني ».

(8) في شرح المازندراني : + / « إنّ ».

(9) « العائدة » : الصِّلة والمعروف. والجمع : عوائد. ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1308 ( عود ).

(10) في شرح المازندراني : + / « بك ».

(11) في « ز » : « لأنعمك ».

(12) في « بر » : « يقرّبني ».

(13) في « ز » وعدّة الداعي : « نعمتك ».

(14) في « بر ، بس » وعدّة الداعي : « فأنت ».

(15) في حاشية « ج » وعدّة الداعي : « وقدرك ».

(16) في « ج » : « مولائي ».

(17) في « بر » : / « قدّرت ».

(18) في « ص ، بس » : « وختمت ».

(19) في « ج » وشرح المازندراني : / « والإكرام ».