أَسْتَنْجِحُ ، وَبِمُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَتَوَجَّهُ ، اللهُمَّ ذَلِّلْ لِي صُعُوبَتَهُ ، وَسَهِّلْ لِي حُزُونَتَهُ (1) ؛ فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ ، وَعِنْدَكَ أُمُّ الْكِتَابِ ».

وَتَقُولُ (2) أَيْضاً : « حَسْبِيَ اللهُ ، لَاإِلهَ إِلاَّ هُوَ ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ، وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، وَأَمْتَنِعُ بِحَوْلِ اللهِ وَقُوَّتِهِ مِنْ حَوْلِهِمْ وَقُوَّتِهِمْ ، وَأَمْتَنِعُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ، وَلَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ (3) ». (4) ‌

3386 / 8. عَنْهُ (5) ، عَنْ عِدَّةٍ (6) رَفَعُوهُ ، إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (7) ، قَالَ :

« كَانَ مِنْ دُعَاءِ أَبِي (8) عليه السّلام فِي الْأَمْرِ يَحْدُثُ : اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ (9) آلِ مُحَمَّدٍ ، وَاغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَزَكِّ عَمَلِي ، وَيَسِّرْ (10) مُنْقَلَبِي ، وَاهْدِ (11) قَلْبِي ، وَآمِنْ خَوْفِي ، وَعَافِنِي فِي عُمُرِي كُلِّهِ ، وَثَبِّتْ (12) حُجَّتِي ، وَاغْفِرْ (13) خَطَايَايَ ، وَبَيِّضْ وَجْهِي ، وَاعْصِمْنِي فِي دِينِي ، وَسَهِّلْ مَطْلَبِي ، وَوَسِّعْ عَلَيَّ فِي رِزْقِي ؛ فَإِنِّي ضَعِيفٌ ، وَتَجَاوَزْ عَنْ سَيِّئِ‌

__________________

(1) « الحَزْن » : المكان الغليظ الخَشِن ، والحُزُونة : الخشونة. النهاية ، ج 1 ، ص 380 ( حزن ).

(2) في « بر » وحاشية « ب ، ج ، د ، بف » : « وليقل ». وفي الوافي : « ويقول ».

(3) في حاشية « بف » : + / « العليّ العظيم ».

(4) فقه الرضا عليه السّلام ، ص 393 ، وفيه : « وإذا فزعت من سلطان أو غيره فقل : حسبي الله ... » الوافي ، ج 9 ، ص 1628 ، ح 8863.

(5) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.

(6) هكذا في النسخ. وفي المطبوع : + / « من أصحابنا ».

(7) في الوافي : / « إلى أبي عبدالله عليه السّلام ».

(8) في « بر ، بس ، بف ، جر » وحاشية « ج » وشرح المازندراني والوافي وعدّة الداعي : « أبي عبدالله » بدل « أبي ».

(9) في « بر ، بف » : « وعلى ».

(10) في « ب » : « زكّ » بدل « يسّر ».

(11) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « واهد [ ء ] ». ويحتمل في الكلمة أن تكون بفتح الدال من الهدوء ، لا من الهداية بقلب الهمزة ألفاً ثمّ حذفها ، وأصلها : « اهْدَءْ » أي سكّن قلبي.

(12) في « بف » : « وتثبّت ».

(13) في « ص ، بر ، بف » وحاشية « ج » وشرح المازندراني والوافي وعدّة الداعي : « واغسل ».