يَا (1) رَاحِمَ الْمَسَاكِينِ ، يَا (2) وَلِيَّ الْمُؤْمِنِينَ ، يَا (3) ذَا الْقُوَّةِ الْمَتِينَ (4) ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ (5) ، وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي ، وَاكْفِنِي مَا (6) أَهَمَّنِي ». (7) ‌

3369 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « نَظَرَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام إِلى رَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ :اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ (8) مِنْ رِزْقِكَ الْحَلَالِ ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : سَأَلْتَ قُوتَ (9) النَّبِيِّينَ ، قُلِ :اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِزْقاً (10) وَاسِعاً طَيِّباً مِنْ رِزْقِكَ ». (11) ‌

3370 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (12) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :

__________________

(1) في « ز ، ص » : « ويا ».

(2) في « ص » والوافي : « ويا ».

(3) في « ب ، ج ، ص » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول : « ويا ». وفي المرآة : « وفي بعض النسخ زيد هنا العاطف : ويا ذا القوّة. فقيل : إنّما عطف هنا لتحقّق شرط صحّته ، وهو تحقّق المناسبة والمغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه ؛ للاتّحاد في المضاف والاختلاف في المضاف إليه فيهما ، بخلاف السوابق ؛ لا تّحاد هما فيهما ».

(4) « المتين » : منصوب عند المازندراني صفة للمضاف لا المضاف إليه. ونسبه المجلسي إلى المشهور ثمّ قال : « وعلى‌القراءة الشاذّة مجرور صفة للمضاف إليه ، وهو بعيد ».

(5) في « ز » وحاشية « ج » : « بيت محمّد ».

(6) في « ب » : « ممّا ».

(7) الوافي ، ج 9 ، ص 1610 ، ح 8833.

(8) في شرح المازندراني : « ارزقني » بدل « إنّي أسألك ».

(9) « القوت » : ما يمسك الرَّمَق من الرزق. ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1538 ( قوت ).

(10) هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والوسائل والكافي ، ح 8440. وفي المطبوع : + / « [ حلالاً ] ».

(11) الكافي ، كتاب المعيشة ، باب الكسب الحلال ، ح 8440 ، عن محمّد يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن معمّر بن خلاّد وعليّ بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمّد بن عيسى جميعاً ، عن معمّر بن خلاّد ، عن أبي الحسن الثاني عليه السّلام. الأمالي للطوسي ، ص 678 ، المجلس 37 ، ح 17 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 9 ، ص 1611 ، ح 8835 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 122 ، ح 8905.

(12) في الكافي ، ح 8439 : / « بن خالد ».