عَنْ أَبِي شَيْبَةَ الزُّهْرِيِّ (1) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ (2) يَكُونُ ذَا وَجْهَيْنِ وَذَا لِسَانَيْنِ (3) ، يُطْرِي أَخَاهُ (4) شَاهِداً ، وَيَأْكُلُهُ (5) غَائِباً ؛ إِنْ أُعْطِيَ حَسَدَهُ ، وَإِنِ ابْتُلِيَ (6) خَذَلَهُ ». (7) ‌

2707 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ حَمَّادٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :

« قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى لِعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ عليه السّلام (8) : يَا عِيسى (9) ، لِيَكُنْ لِسَانُكَ فِي‌

__________________

معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 117 122 ؛ وج 12 ، ص 211 212.

ثمّ إنّ لازم ما تقدّم ؛ من الزهد والأمالي ، سقوط داود أو داود بن فرقد من السند. وهذا الأمر أيضاً مؤيَّد بما ورد في الزهد ، ص 79 ، ح 42 من رواية ابن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي شيبة الزهري ، وكذا ما ورد في الزهد ، ص 149 ، ح 215 من رواية ابن مسكان ، عن داود ، عن زيد بن أبي شيبة الزهري ؛ فقد ورد في البحار ، ج 71 ، ص 266 ، ح 13 وفيه « ابن مسكان ، عن داود بن أبي يزيد ، عن أبي شيبة الزهري » وداود بن أبي يزيد هو داود بن فرقد كما في رجال النجاشي ، ص 158 ، الرقم 418 ، ورجال البرقي ، ص 32 ، ورجال الطوسي ، ص 201 ، الرقم 2562.

(1) هكذا في « ص ، جر ». وفي « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والمطبوع والوسائل والبحار : « أبي شيبة ، عن الزهري ». وظهر مما تقدّم آنفاً صحّة ما أثبتناه.

(2) في الوافي : / « عبد ».

(3) في « ب ، ز » : « اللسانين ».

(4) في الخصال : + / « في الله ». ويطري أخاه ، أي يحسن الثناء عليه.

(5) هو يأكل الناس : يغتابهم. أساس البلاغة ، ص 8 ( أكل ).

(6) في الزهد : « ظلم ».

(7) الزهد ، ص 64 ، ح 5 ، عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن داود ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أحدهما عليهما السّلام ؛ ثواب الأعمال ، ص 319 ، ح 3 ، بسنده عن أحمدبن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبدالله بن مسكان ، عن أبي شيبة الزهري. وفي الأمالي للصدوق ، ص 337 ، المجلس 54 ، ح 18 ؛ والخصال ، ص 38 ، باب الاثنين ، ح 20 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 185 ، ح 1 ، بسند آخر عن عبدالله بن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي شيبة الزهري. تحف العقول ، ص 395 ، عن الكاظم عليه السّلام ، ضمن وصيّته للهشام ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص 488 ، عن العسكري عليه السّلام الوافي ، ج 5 ، ص 937 ، ح 3315 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 257 ، ح 16242 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 206 ، ح 13.

(8) في « ج ، د ، ز بف » والوسائل والبحار : / « ابن مريم عليه السّلام ».

(9) في الوافي : / « يا عيسى ».