هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ ) (1) ثُمَّ قَالَ : « وَاللهِ ، مَا فَعَلُوهُ ، وَمَا كَذَبَ ». (2)
140 بَابُ ذِي اللِّسَانَيْنِ
2705 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَوْنٍ الْقَلَانِسِيِّ ، عَنِ (3) ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ لَقِيَ الْمُسْلِمِينَ بِوَجْهَيْنِ وَلِسَانَيْنِ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ لِسَانَانِ (4) مِنْ نَارٍ ». (5)
2706 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ (6) ،
__________________
(1) الأنبياء (21) : 63.
(2) الوافي ، ج 5 ، ص 932 ، ح 3307 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 254 ، ح 16235 ؛ البحار ، ج 12 ، ص 54 ؛ وج 72 ، ص 252 ، ح 20.
(3) في « ب » : + / « عبدالله ».
(4) في « ب ، ص ، بس » وحاشية « د » وثواب الأعمال : « لسان ».
(5) ثواب الأعمال ، ص 319 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن سنان. وفي الأمالي للصدوق ، ص 337 ، المجلس 54 ، ح 19 ؛ والخصال ، ص 38 ، باب الاثنين ، ح 19 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 185 ، ح 2 ، بسند آخر عن محمّد بن سنان ، مع اختلاف يسير. وفي الخصال ، ص 38 ، نفس الباب ، ح 18 ، بسند آخر عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. الاختصاص ، ص 32 ، مرسلاً ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 937 ، ح 3314 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 256 ، ح 16241 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 204 ، ح 12.
(6) هكذا في « ص ، بف ، جر ». وفي « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس » والمطبوع والوسائل والبحار : / « عن عبدالله بنمسكان ». والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى الحسين بن سعيد الخبر في الزهد ، ص 64 ، ح 5 ، عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن داود ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أحدهما عليهما السّلام. وكذا رواه الصدوق في الأمالي ، ص 337 ، المجلس 54 ، ح 18 ، بسنده عن عليّ بن النعمان ، عن عبدالله بن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام. ورواه في ثواب الأعمال ، ص 319 ، ح 3 ، بسنده عن عثمان بن عيسى ، عن عبدالله بن مسكان ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أبي جعفر عليه السّلام.
ويؤيَّد ذلك اشتراك عليّ بن النعمان وعثمان بن عيسىفي بعض الرواة والمشايخ ، ووحدة طبقتهما. راجع :