وَيَقُولُ (1) : يَا أَهْلَ التَّقْوى ، وَ (2) يَا (3) أَهْلَ الْمَغْفِرَةِ ، يَا بَرُّ يَا رَحِيمُ ، أَنْتَ أَبَرُّ بِي مِنْ أَبِي وَأُمِّي وَمِنْ جَمِيعِ الْخَلَائِقِ ، اقْلِبْنِي (4) بِقَضَاءِ حَاجَتِي (5) مُجَاباً دُعَائِي ، مَرْحُوماً صَوْتِي (6) ، قَدْ كَشَفْتَ أَنْوَاعَ الْبَلَايَا (7) عَنِّي ». (8) ‌

3351 / 2. عَلِىُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْراهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ سَيَابَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ قَالَ إِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلْاثَ مَرَّاتٍ : "الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ، وَلْا يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ غَيْرُهُ" أُعْطِيَ خَيْراً كَثِيراً ». (9) ‌

3352 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :

« يَقُولُ (10) بَعْدَ (11) الْعِشَاءَيْنِ : اللهُمَّ بِيَدِكَ مَقَادِيرُ اللَّيْلِ وَ (12) النَّهَارِ ، وَمَقَادِيرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَمَقَادِيرُ الْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ ، وَمَقَادِيرُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ، وَمَقَادِيرُ النَّصْرِ

__________________

(1) في « بف » : « وتقول ». وفي شرح المازندراني : « ثمّ يقول ». وفي الوسائل : « فيقول ».

(2) في « ص ، بس » والوسائل : / « و ».

(3) في حاشية « د » : / « يا ».

(4) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي. وفي « ص » والمطبوع : « اقبلني ».

(5) في « ب » وحاشية « د » : « حوائجي ».

(6) في « بر ، بف » وحاشية « ج » : « هولي » بدل « صوتي ».

(7) في « ب ، ج ، د ، ص ، بر » والوسائل والفقيه : « البلاء ».

(8) الفقيه ، ج 1 ، ص 325 ، ح 956 ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه السّلام. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 109 ، ضمن الحديث ، مع اختلاف يسير. جمال الاسبوع ، ص 402 ، الفصل 41 ، عن هارون بن موسى ، عن محمّد بن الحسن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 814 ، ح 7184 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 481 ، ح 8496.

(9) الفقيه ، ج 1 ، ص 326 ، ح 957 ؛ والتهذيب ، ج 2 ، ص 115 ، ح 430 ، مرسلاً الوافي ، ج 8 ، ص 807 ، ح 7174 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 483 ، ح 8501 ؛ البحار ، ج 86 ، ص 112 ، ذيل ح 12.

(10) في « د ، ز ، بس » والوافي ومرآة العقول والوسائل : « تقول ».

(11) في الفقيه : « بين ».

(12) في « د ، بف » وحاشية « ج ، ز : + / « مقادير ».