قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا سَمِعْتُ بِهذَا مِنْ أَحَدٍ قَبْلَكَ؟!

فَقَالَ : « إِنَّ (1) مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللهِ الْيَأْسَ مِنْ رَوْحِ اللهِ ، وَالْقُنُوطَ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ ، وَالْأَمْنَ مِنْ مَكْرِ اللهِ ». (2) ‌

52 بَابُ الدُّعَاءِ فِي أَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ (3) ‌

3350 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ الْقُمِّيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنَ الزَّوَالِ : اللهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ ، وَأَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ ، وَأَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِمَلَائِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ ، وَأَنْبِيَائِكَ الْمُرْسَلِينَ ، وَبِكَ ؛ اللهُمَّ أَنْتَ (4) الْغَنِيُّ عَنِّي ، وَبِيَ (5) الْفَاقَةُ إِلَيْكَ ، أَنْتَ الْغَنِيُّ (6) وَأَنَا الْفَقِيرُ إِلَيْكَ ، أَقَلْتَنِي (7) عَثْرَتِي ، وَسَتَرْتَ (8) عَلَيَّ ذُنُوبِي ، فَاقْضِ (9) الْيَوْمَ حَاجَتِي ، وَلَاتُعَذِّبْنِي بِقَبِيحِ مَا تَعْلَمُ مِنِّي ، بَلْ (10) عَفْوُكَ وَجُودُكَ يَسَعُنِي ».

قَالَ : « ثُمَّ يَخِرُّ (11) سَاجِداً ،

__________________

(1) في « ب » : / « إنّ ».

(2) راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكبائر ، ح 2445 ومصادره الوافي ، ج 8 ، ص 636 ، ح 6761 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 508 ، ح 7188 ؛ البحار ، ج 84 ، ص 370 ، ح 22 ، وفيهما إلى قوله : « لا يأمن مكر الله إلاّلقوم الخاسرين ».

(3) في « د ، ص » : « الصلاة ».

(4) في « بر » : / « أنت ». وفي الفقيه : « لك ».

(5) في « بر » وحاشية « ج » : « لي ».

(6) في حاشية « د » : « غنيّ ».

(7) في « ز ، بر ، بف » والفقيه : « أقلني ». وأقال الله عثرته : إذا رفعه من سقوطه. المصباح المنير ، ص 521 ( قيل ).

(8) في الفقيه : « واستر ».

(9) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه. وفي المطبوع : + / « لي ». وفي الفقيه : « واقض ».

(10) في « ب ، بر ، بف » وحاشية « ج » والوافي : « فإنّ » بدل « بل ».

(11) في « بف » : « تخرّ ».