إِلاَّ بِاللهِ ». (1) ‌

51 بَابُ الدُّعَاءِ قَبْلَ الصَّلَاةِ‌

3347 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام يَقُولُ : مَنْ قَالَ هذَا الْقَوْلَ كَانَ مَعَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِذَا قَامَ مِنْ (2) قَبْلِ أَنْ يَسْتَفْتِحَ الصَّلَاةَ : "اللهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأُقَدِّمُهُمْ بَيْنَ يَدَيْ صَلَوَاتِي (3) ، وَأَتَقَرَّبُ بِهِمْ إِلَيْكَ (4) ، فَاجْعَلْنِي بِهِمْ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (5) ، مَنَنْتَ عَلَيَّ بِمَعْرِفَتِهِمْ (6) ، فَاخْتِمْ لِي بِطَاعَتِهِمْ وَمَعْرِفَتِهِمْ وَوَلَايَتِهِمْ ؛ فَإِنَّهَا السَّعَادَةُ ، وَاخْتِمْ (7) لِي (8) بِهَا ؛ فَإِنَّكَ (9) عَلَى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ" ، ثُمَّ تُصَلِّي (10) ، فَإِذَا انْصَرَفْتَ (11) قُلْتَ : اللهُمَّ اجْعَلْنِي مَعَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ فِي كُلِّ عَافِيَةٍ وَبَلَاءٍ ، وَاجْعَلْنِي مَعَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ فِي كُلِّ مَثْوًى وَمُنْقَلَبٍ ؛ اللهُمَّ اجْعَلْ مَحْيَايَ مَحْيَاهُمْ ، وَمَمَاتِي مَمَاتَهُمْ ، وَاجْعَلْنِي مَعَهُمْ فِي الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا ، وَلَا‌

__________________

(1) المحاسن ، ص 350 ، كتاب السفر ، ذيل ح 33 ، عن ابن فضّال. وفي المحاسن ، ص 350 ، صدر ح 33 ؛ والفقيه ، ج 2 ، ص 272 ، ح 2416 ؛ والأمان ، ص 105 ، الباب 7 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام الوافي ، ج 9 ، ص 1604 ، ح 8825 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 326 ، ح 6691.

(2) هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والبحار ، ج 84. وفي المطبوع : / « من ».

(3) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي ومرآة العقول. وفي « ص » والمطبوع : « صلاتي ».

(4) في « ز » : / « إليك ».

(5) في الوافي والبحار ، ج 84 : + / « أنت ».

(6) في « ز ، بس » : « معرفتهم ».

(7) في « ز ، بس » والوافي والوسائل : « اختم » بدون الواو. وفي البحار ، ج 84 : « فاختم ».

(8) في « ز » : / « لي ».

(9) في « ب » والوافي : « إنّك ».

(10) في مرآة العقول ، ج 12 ، ص 332 : « ثمّ تصلّي ، في بعض النسخ بصيغة الخطاب ، وفي بعضها بصيغة الغيبة ، وعلى الأوّل فيه التفات ».

(11) في البحار ، ج 86 : + / « من الصلاة ».