الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، لَاتَأْخُذُكَ سِنَةٌ وَلَانَوْمٌ ، سُبْحَانَ رَبِّي (1) رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَإِلَهِ الْمُرْسَلِينَ (2) ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (3) ». (4) ‌

3329 / 13. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً (5) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام إِذَا قَامَ آخِرَ اللَّيْلِ ، يَرْفَعُ (6) صَوْتَهُ حَتّى يُسْمِعَ (7) أَهْلَ الدَّارِ ، وَ (8) يَقُولُ : « اللهُمَّ أَعِنِّي عَلى هَوْلِ الْمُطَّلَعِ (9) ، وَوَسِّعْ عَلَيَّ ضِيقَ (10) الْمَضْجَعِ ، وَارْزُقْنِي‌

__________________

(1) في « بر » : « ربّك ».

(2) في الوافي : « سبحان ربّك ربّ العزّة عمّا يصفون ، وسلام على المرسلين » بدل « سبحان ربّي إلى المرسلين ».

(3) في الكافي ، ح 5562 والتهذيب : / « وإله المرسلين ، والحمد لله ربّ العالمين ».

(4) الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة النوافل ، ح 5562 ، مع زيادة في آخره. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 122 ، ح 467 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 480 ، ح 1390 ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. وفيه ، ص 482 ، ح 1392 ، مرسلاً عن أبي عبد الله عليه السّلام ، من قوله : « إذا سمعت صراخ الديك » إلى قوله : « لايغفر الذنوب إلاّأنت ». فقه الرضا عليه السّلام ، ص 137 ، من قوله : « إذا سمعت صراخ الديك » إلى قوله : « لا إله الاّ أنت » ؛ المصباح للكفعمي ، ص 49 ، الفصل 12 ، إلى قوله : « لايغفر الذنوب إلاّأنت » ؛ مصباح المتهجّد ، ص 128 ، من قوله : « فإذا قمت فانظر في آفاق السماء » وفي الأخيرين من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. مفتاح الفلاح ، ص 293 ، الباب 6 ، بإسناده عن الكليني الوافي ، ج 9 ، ص 1592 ، ح 8804 ؛ البحار ، ج 87 ، ص 173 ، ح 3 ، إلى قوله : « لأحمده وأعبده ».

(5) في « ج » وحاشية « ز » : / « جميعاً ».

(6) في حاشية « ج ، بر » والوافي والفقيه والبحار : « رفع ».

(7) في مرآة العقول : « حتّى يسمع ، على بناء الإفعال أو المجرّد. وكان الإسماع ليستيقظ من أراد الاستيقاظ ، ويقوم من أراد القيام ».

(8) في « بف » والوافي والبحار : / « و ».

(9) في مرآة العقول : « والمطّلع ، بالتشديد وفتح اللام إمّا مصدر ميمي ، أو اسم مكان. وقد يقرأ بكسر اللام ، وهو الربّ تعالى. قال في القاموس : وبكسر اللام : القويّ العالي القاهر. انتهى. وهو تصحيف ».

(10) في الفقيه والبحار : / « ضيق ».