مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 4 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 449 من 768

عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ (1) " يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : صَدَقَ عَبْدِي وَشَكَرَ ». (2) ‌

3328 / 12. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا قُمْتَ بِاللَّيْلِ مِنْ مَنَامِكَ ، فَقُلِ : "الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي رَدَّ عَلَيَّ رُوحِي لِأَحْمَدَهُ وَأَعْبُدَهُ" ؛ فَإِذَا سَمِعْتَ صَوْتَ (3) الدِّيكِ (4) ، فَقُلْ : "سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ (5) رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ ، سَبَقَتْ رَحْمَتُكَ غَضَبَكَ ، لَاإِلهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ (6) ، عَمِلْتُ سُوءاً ، وَظَلَمْتُ نَفْسِي ، فَاغْفِرْ لِي ؛ فَإِنَّهُ (7) لَايَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ" ؛ فَإِذَا قُمْتَ ، فَانْظُرْ فِي (8) آفَاقِ السَّمَاءِ ، وَقُلِ : اللهُمَّ (9) لَايُوَارِي مِنْكَ (10) لَيْلٌ (11) دَاجٍ (12) ، وَلَاسَمَاءٌ ذَاتُ أَبْرَاجٍ (13) ، وَلَاأَرْضٌ ذَاتُ‌

__________________

(1) في الوافي والفقيه والبحار : + / « فإنّه إذا قال ذلك ».

(2) الفقيه ، ج 1 ، ص 480 ، ح 1388 ، معلّقاً عن جرّاح المدائني الوافي ، ج 9 ، ص 1591 ، ح 8802 ؛ البحار ، ج 87 ، ص 187 ، ح 3.

(3) في الفقيه ، ح 1392 : « صراخ ».

(4) في الكافي ، ح 5562 والتهذيب : « الديوك ».

(5) في التهذيب : + / « ربّنا و ». و « القدّوس » : الطاهر المنزّ عن العيوب. و « سبّوح قدُّوس » : يُروَيان بالضمّ والفتح ، والفتح أقيس والضمّ أكثر استعمالاً ، وهو من أبنية المبالغة. والمراد بهما التنزيه. النهاية ، ج 2 ، ص 332 ( سبح ) ؛ وج 4 ، ص 23 ( قدس ).

(6) في الكافي ، ح 5562 والتهذيب : + / « لاشريك لك ». وفي الفقيه ، ح 1392 : « سبحانك وبحمدك » بدل « وحدك ».

(7) في الكافي ، ح 5562 والتهذيب : « وارحمني ، إنّه » بدل « فإنّه ». وفي الفقيه ، ح 1392 : « إنّه ».

(8) في « بر » وحاشية « ج » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول : « إلى ».

(9) في الوافي والكافي ، ح 5562 والتهذيب : + / « إنّه ».

(10) في مرآة العقول والكافي ، ح 5562 والتهذيب : « عنك ».

(11) في « بس » : / « ليل ».

(12) في « ج ، ز » والكافي ، ح 5562 والتهذيب : « ساج ». أي ساكن. و « الدُّجى » : الظلمة. يقال : دَجا الليلُ يدجو دُجُوّاً وليلة داجية. الصحاح ، ج 6 ، ص 2334 ( دجا ). وفي مرآة العقول : « ليل داج ، بالتخفيف من المعتلّ اللام من دجا الليلُ دجوّاً ، إذا أظلم وتمّت ظلمته. وربّما يقرأ بالتشديد. قال في القاموس : دجّ : أرخى الستر ، والدُجُج بضمّتين : شدّة الظلمة كالدُجَّة ، وليلة دَيْجُوج ودَجْداجة. انتهى. والأوّل أظهر ». وراجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 293 ( دجج ).

(13) في مرآة العقول : « والأبراج ، الأظهر عندي أنّه جمع بَرَج بالتحريك ، أي ذات كواكب نيّرة حسنة المنظر.

الصفحة 449 من 768