3319 / 3. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (1) بْنِ مُحَمَّدٍ (2) ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ (3) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ مَنَامِهِ : « آمَنْتُ بِاللهِ ، وَكَفَرْتُ بِالطَّاغُوتِ ، اللهُمَّ احْفَظْنِي فِي مَنَامِي وَفِي يَقَظَتِي ». (4)
3320 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَلَاأُخْبِرُكُمْ بِمَا (5) كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَقُولُ إِذَا (6) أَوى إِلى فِرَاشِهِ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « كَانَ يَقْرَأُ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، وَيَقُولُ : بِسْمِ اللهِ (7) آمَنْتُ بِاللهِ ، وَكَفَرْتُ بِالطَّاغُوتِ ، اللهُمَّ احْفَظْنِي فِي مَنَامِي وَفِي يَقَظَتِي ». (8)
3321 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ يَقُولُ : اللهُمَّ إِنِّيأَعُوذُ بِكَ مِنَ الِاحْتِلَامِ ، وَمِنْ (9) سُوءِ الْأَحْلَامِ ، وَأَنْ يَلْعَبَ بِيَ الشَّيْطَانُ فِي الْيَقَظَةِ
__________________
(1) هكذا في « ب ، ج ، ز ، بر ، جر » وحاشية المطبوع. وفي « د ، بس ، بف » والمطبوع : « الحسين ». والصواب ماأثبتناه. والمراد من الحسن بن محمّد هو ابن سماعة. لاحظ ما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 3217.
(2) في « ز » وحاشية « ج » : + / « بن سماعة ».
(3) في « د » : / « أبي ». يحيى بن أبي العلاء ويحيى بن العلاء كلاهما مذكوران في كتب الرجال. والمظنون اتّحادهما ووقوع التحريف في أحد العنوانين. راجع : رجال النجاشي ، ص 444 ، الرقم 1198 ؛ رجال البرقي ، ص 11 ، وص 31 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 504 ، الرقم 800 ؛ رجال الطوسي ، ص 149 ، الرقم 1653 ؛ وص 321 ، الرقم 4790.
وعلى أيّ تقدير ، المتكرّر في الأسناد رواية أبان [ بن عثمان ] عن يحيى بن أبي العلاء. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 399 400 ، وص 434.
(4) الوافي ، ج 9 ، ص 1578 ، ح 8777.
(5) في « بر » : « ما ».
(6) في « ب » : « إذ ».
(7) في « ب » : / « بسم الله ».
(8) الوافي ، ج 9 ، ص 1578 ، ح 8778.
(9) في « ب ، بس » : / « من ».