« وَاللهِ (1) ، مَا فَعَلُوا ، وَمَا كَذَبَ ».

قَالَ (2) : فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَا عِنْدَكُمْ فِيهَا يَا صَيْقَلُ؟ ».

قَالَ (3) : قُلْتُ (4) : مَا عِنْدَنَا فِيهَا (5) إِلاَّ التَّسْلِيمُ.

قَالَ : فَقَالَ : « إِنَّ اللهَ أَحَبَّ اثْنَيْنِ (6) وَأَبْغَضَ اثْنَيْنِ (7) : أَحَبَّ الْخَطَرَ (8) فِيمَا بَيْنَ الصَّفَّيْنِ ، وَأَحَبَّ الْكَذِبَ فِي الْإِصْلَاحِ ، وَأَبْغَضَ الْخَطَرَ فِي الطُّرُقَاتِ ، وَأَبْغَضَ الْكَذِبَ فِي غَيْرِ الْإِصْلَاحِ (9) ؛ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام إِنَّمَا قَالَ : ( بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا ) إِرَادَةَ الْإِصْلَاحِ ، وَدَلَالَةً عَلى أَنَّهُمْ لَايَفْعَلُونَ (10) ، وَقَالَ يُوسُفُ عليه السّلام إِرَادَةَ الْإِصْلَاحِ ». (11) ‌

2700 / 18. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ حَسَّانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « كُلُّ كَذِبٍ مَسْؤُولٌ عَنْهُ (12) صَاحِبُهُ يَوْماً إِلاَّ كَذِباً (13) فِي ثَلَاثَةٍ (14) : رَجُلٌ كَائِدٌ فِي حَرْبِهِ ، فَهُوَ مَوْضُوعٌ (15) عَنْهُ ؛ أَوْ رَجُلٌ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ يَلْقى هذَا‌

__________________

(1) في « بس » : / « والله ».

(2) في الوسائل : / « قال ».

(3) في « ب ، ج ، ز ، بر ، بس » والوسائل : / « قال ».

(4) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « فقلت ».

(5) في « ج » : / « فيها ». وفي الوافي : « فيه ».

(6) في « د ، ص ، بر » والوافي : « اثنتين ».

(7) في « د ، بر ، بس » والوافي : « اثنتين ».

(8) خَطَران الرجل : اهتزازه في المشي وتبختره. ويَخْطِر في مشيه ، أي يتمايل ويمشي مِشيةَ المتعجّب بنفسه. مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 290 ( خطر ).

(9) في « بر » والوافي : « إصلاح ».

(10) في البحار : « لايعقلون ».

(11) الوافي ، ج 5 ، ص 934 ، ح 3309 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 253 ، ح 16232 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 237 ، ح 4.

(12) في « ب » : « عن ».

(13) في الوافي : / « كذباً ».

(14) أي في ثلاثة امور ، لا أشخاصٍ. فقوله : « رجل » خبر لمبتدأ محذوف وليس لجرّه وجه.

(15) وضعتُ عنه دَينَه : أسقطته. المصباح المنير ، ص 662 ( وضع ).