وَجِوَارِكَ (1) ؛ اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ دِينِي وَنَفْسِي وَدُنْيَايَ وَآخِرَتِي وَأَهْلِي وَمَالِي ، وَأَعُوذُ بِكَ يَا عَظِيمُ ، مِنْ شَرِّ خَلْقِكَ جَمِيعاً ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا يُبْلِسُ (2) بِهِ إِبْلِيسُ وَجُنُودُهُ (3) " إِذَا قَالَ هذَا الْكَلَامَ ، لَمْ يَضُرَّهُ يَوْمَهُ ذلِكَ شَيْ‌ءٌ ؛ وَإِذَا أَمْسى فَقَالَهُ (4) ، لَمْ يَضُرَّهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ شَيْ‌ءٌ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالى ». (5) ‌

3298 / 20. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (6) ، قَالَ : « إِذَا صَلَّيْتَ الْمَغْرِبَ وَالْغَدَاةَ ، فَقُلْ : "بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ" سَبْعَ مَرَّاتٍ ؛ فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهَا لَمْ يُصِبْهُ جُذَامٌ ، وَلَابَرَصٌ ، وَلَاجُنُونٌ ، وَلَاسَبْعُونَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ ».

قَالَ : « وَ (7) تَقُولُ إِذَا أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ (8) : " الْحَمْدُ لِرَبِّ الصَّبَاحِ ، الْحَمْدُ لِفَالِقِ (9) الْإِصْبَاحِ مَرَّتَيْنِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَذْهَبَ (10) ‌

__________________

(1) في « بف » وحاشية « ج » : « وجارك ».

(2) في « ز » : « يتلبّس ». وفي « بف » وحاشية « ج » : « تلبس ». وفي الوافي : « يلبّس » بمعنى التدليس والتخليط.

وفي مرآة العقول : « فالمراد به ما يئس إبليس به من رحمة الله وتحيّر في أمره من التكبّر والشرك والكفر والتمرّد عن أمر الله وإضلال عباد الله. أو ما يسكت فيه حيلة ومكراً ؛ ليتمّ إضلاله. أو يكون اشتقاقاً جعليّاً ، أي ما يعمل فيه شيطنته ».

و « البَلَس ، محرّكة : من لا خير عنده ، أو عنده إبلاس وشرّ. وأبلس الرجل إبلاساً : سكت وأيِسَ. والإبلاس : الحَيرة. يقال : أبلس يُبلِس : إذا تحيّر ». القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 734 ؛ مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 54 ؛ المصباح المنير ، ص 60 ( بلس ).

(3) في « د ، ز » : + / « قال ».

(4) في « ج ، بس » والوافي : « فقال ».

(5) الوافي ، ج 9 ، ص 1567 ، ح 8763 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 121 ، ذيل ح 54 ؛ وج 86 ، ص 294 ، ح 55.

(6) في « ب ، د ، بس » : / « عن أبي عبدالله عليه السّلام ».

(7) في الوافي : / « إذا صلّيت المغرب إلى قال و ».

(8) في مرآة العقول : « الظاهر أنّ قوله : وأمسيت ، زيد من النسّاخ أو بعض الرواة ، كما أنّ الشيخ وغيره ذكروا مثل ذلك في أدعية الصباح فقط ».

(9) في « بف » : « لخالق ».

(10) في « ب ، ز ، ص ، بس » وحاشية « د ، بر » والوافي والبحار والوسائل : « ذهب ».