عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَصْبَحْنَا وَالْمُلْكُ لَهُ ، وَأَصْبَحْتُ (1) عَبْدَكَ (2) وَابْنَ عَبْدِكَ وَابْنَ (3) أَمَتِكَ فِي قَبْضَتِكَ ، اللهُمَّ ارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ رِزْقاً مِنْ حَيْثُ أَحْتَسِبُ وَمِنْ حَيْثُ لَاأَحْتَسِبُ ، وَاحْفَظْنِي مِنْ حَيْثُ أَحْتَفِظُ (4) وَمِنْ حَيْثُ لَاأَحْتَفِظُ ، اللهُمَّ ارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ ، وَلَاتَجْعَلْ لِي حَاجَةً إِلى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ ، اللهُمَّ أَلْبِسْنِي الْعَافِيَةَ ، وَارْزُقْنِي عَلَيْهَا الشُّكْرَ ، يَا وَاحِدُ ، يَا أَحَدُ ، يَا صَمَدُ ، يَا أَللهُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ، يَا أَللهُ ، يَا رَحْمَانُ ، يَا رَحِيمُ (5) ، يَا مَالِكَ الْمُلْكِ وَرَبَّ الْأَرْبَابِ وَ (6) سَيِّدَ السَّادَاتِ (7) ، وَيَا (8) أَللهُ ، يَا (9) لَاإِلهَ إِلاَّ أَنْتَ ، اشْفِنِي بِشِفَائِكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَسُقْمٍ ؛ فَإِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ (10) عَبْدِكَ (11) أَتَقَلَّبُ (12) فِي قَبْضَتِكَ ». (13) ‌

3290 / 12. عَنْهُ (14) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ :

رَفَعَهُ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : « اللهُمَّ إِنِّي وَهذَا النَّهَارَ (15) خَلْقَانِ (16) ‌

__________________

(1) في الوافي والبحار : « أصبحت » بدون الواو.

(2) « عبدك » حال.

(3) في « بس ، بف » : « ابن » بدون الواو.

(4) في مرآة العقول : « الاحتفاظ هنا بمعنى التحفّظ والتحرّز والتيقّظ ، وإن لم أره في كتب اللغة بهذا المعنى ، أي من‌حيث أعلم ضرره وأتحرّز منه ، ومن حيث لاأعلم ولاأتحرّز ».

(5) في « ص » : / « يا رحيم ».

(6) في حاشية « ج » : « ويا ».

(7) في حاشية « ج ، د ، بر ، بف » والوافي : « السادة ».

(8) في « ج » والبحار : « يا » بدون الواو.

(9) في « ب ، ج ، د ، ص ، بف » : / « يا ». وفي البحار : « ويا ».

(10) في « بس » : « ابن » بدون الواو.

(11) في الوافي : / « وابن عبدك ».

(12) في « ص ، بر ، بس » : « أنقلب ».

(13) راجع : الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء للعلل والأمراض ، ح 3412 الوافي ، ج 9 ، ص 1559 ، ح 8751 ؛ البحار ، ج 86 ، ص 289 ، ح 51.

(14) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في سند ح 10.

(15) في مرآة العقول : « يمكن أن يقرأ : النهار ، بالنصب عطفاً على اللفظ ، وبالرفع عطفاً على المحلّ ».

(16) في مرآة العقول : « قرأ السيّد الداماد رحمه الله : خلفان ، بكسر الخاء المعجمة والفاء ، إشارة إلى قوله تعالى :