سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ الْكَذِبَةَ لَتُفَطِّرُ (1) الصَّائِمَ (2) ».

قُلْتُ : وَأَيُّنَا لَايَكُونُ ذلِكَ مِنْهُ (3)؟

قَالَ : « لَيْسَ حَيْثُ ذَهَبْتَ (4) ، إِنَّمَا ذلِكَ (5) الْكَذِبُ عَلَى اللهِ ، وَعَلى رَسُولِهِ ، وَعَلَى الْأَئِمَّةِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ ». (6) ‌

2692 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى :

عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : ذُكِرَ الْحَائِكُ لِأَبِي (7) عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ مَلْعُونٌ (8) ، فَقَالَ : « إِنَّمَا (9) ذَاكَ (10) الَّذِي يَحُوكُ الْكَذِبَ عَلَى اللهِ ، وَعَلى رَسُولِهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ». (11) ‌

2693 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الطَّائِيِّ ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : « لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ هَزْلَهُ‌

__________________

(1) في « ب ، ج ، ز » : « ليفطر ».

(2) في الكافي ، ح 6329 : « الكذبة تنقض الوضوء وتفطّر الصائم ».

(3) في الكافي ، ح 6329 : « هلكنا » بدل « أيّنا لايكون ذلك منه ».

(4) في « بر » وحاشية « ج » والوافي والكافي ، ح 6329 : « تذهب ».

(5) في « بر » : « ذاك ».

(6) الكافي ، كتاب الصيام ، باب أدب الصائم ، ح 6329. وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 203 ، ح 585 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 165 ، ح 1 ، بسند آخر عن ابن أبي عمير. تحف العقول ، ص 363 ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 929 ، ح 3297 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 33 ، ذيل ح 12757 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 249 ، ح 12.

(7) في الوسائل : « عند أبي ».

(8) في مرآة العقول : « قوله : أنّه ملعون ، بفتح الهمزة ، بدل اشتمال للحائك. ويحتمل أن يكون الحديث عنده عليه السّلام موضوعاً ولم يمكنه إظهار ذلك تقيّة ، فذكر له تأويلاً يوافق الحقّ ، ومثل ذلك في الأخبار كثيرة ، يعرف ذلك من اطّلع على أسرار أخبارهم عليه السّلام. واستعارة الحياكة لوضع الحديث شائعة بين العرب والعجم ».

(9) في الوافي : / « إنّما ».

(10) في « ز » والوسائل والبحار : « ذلك ».

(11) الوافي ، ج 5 ، ص 929 ، ح 3299 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 248 ، ح 16220 ؛ وج 17 ، ص 140 ، ح 22194 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 249 ، ح 13.