"اللهُمَّ إِنْ كَانَ فُلَانٌ جَحَدَ حَقّاً وَأَقَرَّ بِبَاطِلٍ ، فَأَصِبْهُ بِحُسْبَانٍ مِنَ السَّمَاءِ أَوْ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِكَ" ، وَتُلَاعِنُهُ سَبْعِينَ مَرَّةً ». (1) ‌

3259 / 5. مُحَمَّدُ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (2) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، قَالَ :

إِذَا جَحَدَ الرَّجُلُ الْحَقَّ ، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ تُلَاعِنَهُ (3) ، قُلِ (4) : « اللهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ ، وَرَبَّ (5) الْأَرَضِينَ السَّبْعِ (6) ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (7) ، إِنْ كَانَ فُلَانٌ جَحَدَ الْحَقَّ (8) وَكَفَرَ بِهِ ، فَأَنْزِلْ عَلَيْهِ حُسْبَاناً مِنَ السَّمَاءِ أَوْ عَذَاباً أَلِيماً ». (9) ‌

35 بَابُ مَا يُمَجِّدُ بِهِ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالى نَفْسَهُ‌

3260 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

__________________

(1) عدّة الداعي ، ص 215 ، الباب 4 ، ذيل الحديث ، مرسلاً عن ابن عبّاس ، من دون الإسناد إلى أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1542 ، ح 8723 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 135 ، ح 8933.

(2) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوسائل. وفي « جر » : « أحمد بن محمّد بن عبد الجبار » بدل « محمّدبن أحمد عن محمّد بن عبدالحميد » ، وهو سهو واضح ؛ فإنّه عنوان غريب غير مذكور في موضع. وفي المطبوع : « أحمد بن محمّد ». وكثرة روايات محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد تفضي بوقوع التحريف في المطبوع ، دون العكس.

هذا ، وقد روى محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عبدالحميد ، عن أبي جميلة ، في الكافي ، ح 5312 و 8956 و 9675.

(3) في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بس ، بف » والوسائل : « يلاعنه ». وهو خلاف السياق.

(4) كذا في النسخ. والصحيح : « فقل ».

(5) في « د ، ص ، بر ، بس ، بف » والوسائل : / « ربّ ».

(6) في « ز » : / « وربّ الأرضين السبع ».

(7) في « ب » : / « العظيم ».

(8) في « ب » : « حقّاً ».

(9) الوافي ، ج 9 ، ص 1543 ، ح 8724 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 135 ، ح 8935.