قَالَ : فَقَالَ لِيَ : « ادْعُ (1) اللهَ عَلَيْهِ إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ وَأَنْتَ سَاجِدٌ فِي السَّجْدَةِ (2) الْأَخِيرَةِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ (3) ، فَاحْمَدِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَجِّدْهُ ، وَقُلِ : اللهُمَّ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ قَدْ شَهَرَنِي (4) ، وَنَوَّهَ بِي ، وَغَاظَنِي (5) ، وَعَرَضَنِي (6) لِلْمَكَارِهِ ؛ اللهُمَّ اضْرِبْهُ بِسَهْمٍ عَاجِلٍ تَشْغَلْهُ (7) بِهِ عَنِّي (8) ؛ اللهُمَّ وَ (9) قَرِّبْ أَجَلَهُ ، وَاقْطَعْ أَثَرَهُ ، وَعَجِّلْ ذلِكَ (10) يَا رَبِّ السَّاعَةَ السَّاعَةَ ».

قَالَ : فَلَمَّا قَدِمْنَا (11) الْكُوفَةَ قَدِمْنَا لَيْلاً ، فَسَأَلْتُ أَهْلَنَا (12) عَنْهُ : قُلْتُ : مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَقَالُوا (13) : هُوَ (14) مَرِيضٌ ، فَمَا (15) انْقَضى آخِرُ كَلَامِي حَتّى سَمِعْتُ الصِّيَاحَ مِنْ مَنْزِلِهِ ، وَقَالُوا : قَدْ (16) مَاتَ. (17) ‌

3253 / 4. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُ الْعَلَاءُ بْنُ كَامِلٍ : إِنَّ فُلَاناً يَفْعَلُ بِي وَيَفْعَلُ ، فَإِنْ‌

__________________

(1) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « فادع ».

(2) في البحار ، ج 87 : « الركعة ».

(3) في « ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار ، ج 48 : « الأوّلتين ».

(4) يجوز فيه بناء التفعيل كما صرّح به في المصباح المنير ، ص 326 ( شهر ).

(5) في « د » : / « وغاظني ».

(6) يجوز فيه بناء التفعيل أيضاً.

(7) يحتمل كون « تشغله » جواباً ل « اضربه » أو صفة ل « سهم ».

(8) في « ز » : « منّي ».

(9) في الوسائل : / « و ».

(10) في « ز » : / « ذلك ».

(11) في « ز ، ص ، بر » وحاشية « ج » والوافي والبحار ، ج 47 : + / « إلى ».

(12) في حاشية « د ، ز » : « أهلها ».

(13) في « ز ، بف » والوافي : « قالوا ».

(14) في « ز » : « فهو ».

(15) في « ب ، ز » وحاشية « ص » : « فلمّا ».

(16) في البحار ، ج 87 : / « قد ».

(17) الوافي ، ج 9 ، ص 1538 ، ح 8717 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 133 ، ح 8931 ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج 47 ، ص 361 ، ح 74 ؛ وج 87 ، ص 244 ، ذيل ح 54.