فَلَا تُغِيظُوهُ (1) وَلَاتُضْجِرُوهُ ». (2) ‌

3240 / 2. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (3) بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَبِي عليه السّلام يَقُولُ : خَمْسُ دَعَوَاتٍ لَايُحْجَبْنَ عَنِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالى : دَعْوَةُ الْإِمَامِ الْمُقْسِطِ (4) ؛ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ ، يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : لَأَنْتَقِمَنَّ لَكَ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ ؛ وَدَعْوَةُ الْوَلَدِ الصَّالِحِ لِوَالِدَيْهِ ؛ وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ الصَّالِحِ لِوَلَدِهِ ؛ وَدَعْوَةُ الْمُؤْمِنِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ ، فَيَقُولُ : وَلَكَ مِثْلُهُ (5) ». (6) ‌

3241 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

__________________

(1) في « بر ، بف ، ص » وحاشية « ج » : « فلاتعرضوه ». وفي حاشية « بر » والوافي : « فلاتغيّظوه ». و « الغَيظ » : الغَضَب المحيط بالكبد ، وهو أشدّ الحنَق. وهو مصدر من غاظَه الأمر يغيظه ، وأغاظه. المصباح المنير ، ص 459 ( غيظ ).

(2) التهذيب ، ج 6 ، ص 122 ، ح 212 ، بسنده عن عيسى بن عبدالله القمّي ، عن أبي عبدالله 7 هكذا : « ثلاثة دعوتهم مستجابة ، أحدهم الغازي في سبيل الله ، فانظروا كيف تخلفوه » الوافي ، ج 9 ، ص 1531 ، ح 8702 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 420 ، ح 2525 ، وتمام الرواية فيه : « ثلاثة دعوتهم مستجابة : الحاجّ والغازي والمريض ، فلا تغيّظوه ولاتضجروه » ؛ وج 7 ، ص 127 ، ح 8914.

(3) هكذا في النسخ والطبعة القديمة والوسائل. وفي المطبوع : « حسن ».

(4) « المقسط » : العادل ، يقال : أقسط يُقسط ، فهو مقسط : إذا عدل. النهاية ، ج 4 ، ص 60 ( قسط ).

(5) في « ب ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » وحاشية « ج » والوافي والوسائل : « مثلاه ».

(6) الأمالي للطوسي ، ص 150 ، المجلس 5 ، ح 61 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ؛ وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 355 ، ضمن الحديث الطويل 5763 ؛ والخصال ، ص 197 باب الأربعة ، ح 4 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. مصادقة الإخوان ، ص 76 ، مرسلاً عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ؛ الإرشاد ، ج 1 ، ص 304 ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه السّلام ، وفي كلّها : « أربعة لاتردّ لهم دعوة ... » ولم يرد هذه الفقرة : « دعوة الولد الصالح لوالديه » ، وفي كلّها مع اختلاف يسير. الأمالي للطوسي ، ص 280 ، المجلس 10 ، ح 79 ، بسند آخر عن عليّ بن محمّد ، عن آبائه ، عن الصادق عليهم السّلام ، وفيه : « ثلاث دعوات لايحجبن ... » مع اختلاف. وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب الوقوف بعرفة وحدّ الموقف ، ح 7749 الوافي ، ج 9 ، ص 1531 ، ح 8703 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 116 ، ح 8892.