3237 / 6. عَلِيٌّ (1) ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ جُنْدَبٍ فِي الْمَوْقِفِ (2) ، فَلَمْ أَرَ مَوْقِفاً كَانَ أَحْسَنَ مِنْ مَوْقِفِهِ ، مَا زَالَ (3) مَادّاً يَدَيْهِ (4) إِلَى السَّمَاءِ ، وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلى خَدَّيْهِ (5) حَتّى تَبْلُغَ الْأَرْضَ ، فَلَمَّا صَدَرَ (6) النَّاسُ قُلْتُ لَهُ (7) : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، مَا رَأَيْتُ مَوْقِفاً قَطُّ أَحْسَنَ مِنْ مَوْقِفِكَ؟

قَالَ : وَاللهِ ، مَا دَعَوْتُ إِلاَّ لِإِخْوَانِي ، وَذلِكَ أَنَّ (8) أَبَا الْحَسَنِ مُوسى (9) عليه السّلام أَخْبَرَنِي أَنَّ (10) : « مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ ، نُودِيَ مِنَ الْعَرْشِ (11) : وَلَكَ مِائَةُ أَلْفِ ضِعْفٍ (12) » فَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَ مِائَةَ أَلْفٍ (13) مَضْمُونَةً (14) ‌

__________________

اختلاف يسير وزيادة في أوّله. تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 67 ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف الوافي ، ج 9 ، ص 1526 ، ح 8696 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 114 ، ح 8886.

(1) في « ج ، ز ، ص » : + / « بن إبراهيم ».

(2) في الكافي ، ح 7747 والوسائل والبحار والتهذيب والأمالي للصدوق : « بالموقف ». وفي مرآة العقول : « الموقف في الأوّل اسم مكان ، والمراد به عرفات. وفي البقيّة مصدر ميميّ ».

(3) في « ز » : « ما يزال ».

(4) في الوسائل والتهذيب : « يده ».

(5) في البحار : « خدّه ».

(6) في الكافي ، ح 7747 والوافي والوسائل والبحار : « انصرف ». وفي التهذيب : « صرف ». و « الصَّدَر » : رجوع المسافر من مقصده ، والشاربة من الورْد. وأصله الانصراف. النهاية ، ج 3 ، ص 15 ؛ المصباح المنير ، ص 335 ( صدر ).

(7) في « بف » : / « له ».

(8) في الوسائل والتهذيب : « لأنّ ».

(9) في الكافي ، ح 7747 والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والأمالي للصدوق : + / « بن جعفر ».

(10) في « بر » وحاشية « ج ، د ، ز ، بف » والكافي ، ح 7747 والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والأمالي للصدوق : « إنّه ».

(11) في البحار : « من العرش : ها ».

(12) في الوافي والوسائل والبحار والكافي ، ح 7747 والتهذيب : + / « مثله ». وفي مرآة العقول : « عبدالله بن جندب ... من ثقات أصحاب الصادق والكاظم والرضا عليهم السّلام. ولجلالته وعلوّ شأنه قال عليه السّلام مناسباً لحاله : إنّ دعاءه يضاعف مائة ألف ضعف ».

(13) في « ج ، د ، ص ، بر ، بف » والوافي والوسائل والبحار والكافي ، ح 7747 والتهذيب والأمالي للصدوق : + / « ضعف ».

(14) منصوب صفة للمائة.