مَوْقُوفٌ‌ لَا مَحَالَةَ وَ (1) مَسْؤُولٌ ، فَإِنْ (2) صَدَقْتَ صَدَّقْنَاكَ ، وَإِنْ كَذَبْتَ كَذَّبْنَاكَ ». (3) ‌

2684 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا يَقُولُ لِوُلْدِهِ : اتَّقُوا الْكَذِبَ الصَّغِيرَ مِنْهُ وَالْكَبِيرَ فِي كُلِّ جِدٍّ وَهَزْلٍ ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَذَبَ فِي الصَّغِيرِ اجْتَرى (4) عَلَى الْكَبِيرِ ، أَمَا عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم قَالَ : مَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَصْدُقُ حَتّى يَكْتُبَهُ اللهُ صِدِّيقاً ، وَمَا يَزَالُ (5) الْعَبْدُ (6) يَكْذِبُ حَتّى يَكْتُبَهُ اللهُ كَذَّاباً ». (7) ‌

2685 / 3. عَنْهُ (8) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنِ (9) ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ لِلشَّرِّ أَقْفَالاً ، وَجَعَلَ مَفَاتِيحَ تِلْكَ الْأَقْفَالِ الشَّرَابَ ، وَالْكَذِبُ شَرٌّ مِنَ الشَّرَابِ ». (10) ‌

__________________

(1) في الوافي : / « و ».

(2) في الوافي : « وإن ».

(3) الأمالي للمفيد ، ص 182 ، المجلس 23 ، صدر ح 5 ، بسنده عن عليّ بن حديد ، عن عليّ بن النعمان ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي النعمان العجلي ، مع اختلاف يسير. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب طلب الرئاسة ، ح 2510 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة ، وفيه : « ويحك يا أبا الربيع ، لا تطلبنّ الرئاسة ، ولاتكن ذئباً ، ولا تأكل بنا الناس ... » الوافي ، ج 5 ، ص 929 ، ح 3300 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 247 ، ح 16219 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 233 ، ح 1.

(4) هو من تخفيف الهمزة بقلبها ياءً ، وأصله : اجترأ ، كما في الوافي.

(5) في الوافي : « ولايزال ».

(6) في « د ، ز » : / « العبد ».

(7) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الصدق وأداء الأمانة ، ح 1776 ، بسند آخر عن ربيع بن سعد ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « يا ربيع ، إنّ الرجل ليصدق حتّى يكتبه الله صدّيقاً ». تحف العقول ، ص 278 ، عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام ، إلى قوله : « اجترى على الكبير » الوافي ، ج 5 ، ص 927 ، ح 3291 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 250 ، ح 16225 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 235 ، ح 2.

(8) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(9) في « د ، بر ، بف » : + / « عبدالله ».

(10) الكافي ، كتاب الأشربة ، باب أنّ الخمر رأس كلّ إثم وشرّ ، ح 12266 ؛ وثواب الأعمال ، ص 291 ، ح 8 ،