عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَا ابْنَ آدَمَ ، اذْكُرْنِي فِي مَلَاً (1) ؛ أَذْكُرْكَ فِي مَلَاً خَيْرٍ مِنْ مَلَئِكَ (2) ». (3) ‌

3197 / 13. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَاً مِنَ النَّاسِ ، ذَكَرْتُهُ فِي مَلَاً مِنَ الْمَلَائِكَةِ ». (4) ‌

22 بَابُ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ كَثِيراً‌

3198 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا مِنْ (5) شَيْ‌ءٍ إِلاَّ وَلَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ إِلاَّ الذِّكْرَ (6) ، فَلَيْسَ لَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ ، فَرَضَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْفَرَائِضَ ، فَمَنْ أَدَّاهُنَّ فَهُوَ حَدُّهُنَّ ؛ وَشَهْرَ رَمَضَانَ ، فَمَنْ صَامَهُ فَهُوَ حَدُّهُ ؛ وَالْحَجَّ ، فَمَنْ حَجَّ فَهُوَ حَدُّهُ ، إِلاَّ الذِّكْرَ ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّوَ جَلَّ لَمْ يَرْضَ مِنْهُ (7) بِالْقَلِيلِ ، وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ حَدّاً يَنْتَهِي إِلَيْهِ » ثُمَّ تَلَا (8) : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ

__________________

(1) « المَلَأ » : الجماعة ، وأشراف القوم. الصحاح ، ج 1 ، ص 73 ؛ المصباح المنير ، ص 580 ( ملأ ).

(2) في « ص ، بر » وشرح المازندراني والوافي والمحاسن : « ملائك ».

(3) المحاسن ، ص 39 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 44 ، عن ابن فضّال ، مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 9 ، ص 1444 ، ح 8505 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 159 ، ح 9000 ؛ البحار ، ج 60 ، ص 300 ، ح 9.

(4) المحاسن ، ص 39 ، كتاب ثواب الأعمال ، ذيل ح 44 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1444 ، ح 8506 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 159 ، ح 9002.

(5) في مرآة العقول : / « من ».

(6) في حاشية « ج ، بر » : « ذكر الله ».

(7) في « ب ، ج ، بس » : / « منه ».

(8) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + / « هذه الآية ».