الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ ». (1) ‌

3194 / 10. وَبِإِسْنَادِهِ (2) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمُوسى : اجْعَلْ لِسَانَكَ مِنْ وَرَاءِ قَلْبِكَ تَسْلَمْ ، وَأَكْثِرْ ذِكْرِي بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَلَاتَتَّبِعِ الْخَطِيئَةَ فِي مَعْدِنِهَا فَتَنْدَمَ (3) ؛ فَإِنَّ الْخَطِيئَةَ مَوْعِدُ (4) أَهْلِ النَّارِ ». (5) ‌

3195 / 11. وَبِإِسْنَادِهِ ، قَالَ (6) :

« فِيمَا نَاجَى اللهُ بِهِ مُوسى عليه السّلام ، قَالَ : يَا مُوسى ، لَاتَنْسَنِي عَلى كُلِّ حَالٍ ؛ فَإِنَّ نِسْيَانِي يُمِيتُ (7) الْقَلْبَ ». (8) ‌

3196 / 12. عَنْهُ (9) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ بَشِيرٍ الدَّهَّانِ :

__________________

(1) الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل 14823 ، بسند آخر ، من دون الإسناد إلى أبي عبدالله عليه السّلام ، من قوله : « يا موسى اجعل ذخرك ». تحف العقول ، ص 493 ، ضمن مناجاة الله مع موسى عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1443 ، ح 8502 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 155 ، ح 8987 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 343 ، ح 22.

(2) الظاهر أنّ المراد من « بإسناده » هو السند المتقدّم إلى أبي عبدالله عليه السّلام.

(3) في الوافي : « يعني تأمّل أوّلاً فيما أردت أن تتكلّم به ، ثمّ تكلّم ؛ فإنّك إن فعلت ذلك سلمت عن الخطأ والندم ، ولا تجالس أهل الخطيئة الذين هم معدنها فتشرك معهم فتندم عليها » ، وقريب منه مع إضافة مّا في شرح المازندراني ومرآة العقول. وفي المرآة : « قوله : ولاتتبع ، إمّا بصيغة النهي الحاضر من باب علم ، أو من باب الافتعال أو الإفعال ».

(4) في حاشية « ص ، بر » : « معدن ».

(5) الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل 14823 ، بسند آخر ، من دون الإسناد إلى أبي عبدالله عليه السّلام. تحف العقول ، ص 493 ، ضمن مناجاة الله مع موسى عليه السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1443 ، ح 8503 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 155 ، ح 8988 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 343 ، ح 23.

(6) في البحار : + / « كان ». والضمير المستتر في « قال » ، راجع إلى أبي عبدالله عليه السّلام. والمراد من « بإسناده » هو السند المتقدّم إليه عليه السّلام.

(7) في تحف العقول : « يقسى ».

(8) تحف العقول ، ص 493 ، ضمن مناجاة الله مع موسى عليه السّلام الوافي ، ج 9 ، ص 1443 ، ح 8504 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 155 ، ح 8989 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 344 ، ح 24.

(9) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في سند الحديث 9.