عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلى مُوسى عليه السّلام : يَا مُوسى عليه السّلام ، لَا تَفْرَحْ بِكَثْرَةِ الْمَالِ ، وَلَاتَدَعْ ذِكْرِي عَلى كُلِّ حَالٍ ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الْمَالِ تُنْسِي الذُّنُوبَ ، وَإِنَّ تَرْكَ ذِكْرِي يُقْسِي (1) الْقُلُوبَ ». (2)
3192 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ الَّتِي لَمْ تُغَيَّرْ : أَنَّ مُوسى سَأَلَ رَبَّهُ ، فَقَالَ : إِلهِي ، إِنَّهُ (3) يَأْتِي عَلَيَّ مَجَالِسُ (4) أُعِزُّكَ وَأُجِلُّكَ (5) أَنْ أَذْكُرَكَ فِيهَا؟ فَقَالَ : يَا مُوسى ، إِنَّ ذِكْرِي حَسَنٌ عَلى كُلِّ حَالٍ ». (6)
3193 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمُوسى : أَكْثِرْ ذِكْرِي بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَكُنْ عِنْدَ ذِكْرِي خَاشِعاً ، وَعِنْدَ بَلَائِي صَابِراً ، وَاطْمَئِنَّ عِنْدَ ذِكْرِي ، وَاعْبُدْنِي ، وَلَاتُشْرِكْ بِي شَيْئاً ، إِلَيَّ الْمَصِيرُ ؛ يَا مُوسى ، اجْعَلْنِي ذُخْرَكَ (7) ، وَضَعْ عِنْدِي كَنْزَكَ مِنَ
__________________
(1) في « بر » : « يقسّي » بالتشديد.
(2) الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل 14823 ، بسند آخر ؛ الخصال ، ص 39 ، باب الاثنين ، ح 23 ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن أبيه عليهما السّلام ؛ علل الشرائع ، ص 81 ، ح 2 ، بسند آخر ، عن موسىبن جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام ؛ الجعفريّات ، ص 234 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم السّلام. تحف العقول ، ص 493 ، ضمن مناجاة الله مع موسى عليه السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1442 ، ح 8501 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 151 ، ح 8976 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 342 ، ذيل ح 19.
(3) في « ب » : / « إنّه ».
(4) في « ب » : « حال ». وفي حاشية « ج ، ز » : « مجلس ».
(5) « أجَلَّه » : عظّمه. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1294 ( جلل ).
(6) الوافي ، ج 9 ، ص 1442 ، ح 8499 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 310 ، ح 817 ؛ وج 7 ، ص 149 ، ح 8972 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 343 ، ح 21.
(7) في « بر » وحاشية « ص » : « ذكرك ». وفي الكافي ، ح 14823 : « حرزك ».