عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَا مِنْ قَوْمٍ اجْتَمَعُوا فِي مَجْلِسٍ ، فَلَمْ يَذْكُرُوا اسْمَ (1) اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلى نَبِيِّهِمْ ، إِلاَّ كَانَ ذلِكَ الْمَجْلِسُ حَسْرَةً وَوَبَالاً (2) عَلَيْهِمْ ». (3) ‌

3190 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِذِكْرِ اللهِ وَأَنْتَ تَبُولُ ؛ فَإِنَّ ذِكْرَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَسَنٌ عَلى (4) كُلِّ حَالٍ ؛ فَلَا تَسْأَمْ (5) مِنْ (6) ذِكْرِ اللهِ ». (7) ‌

3191 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

__________________

العلاّمة الخبير السيّد موسى الشبيريّ دام ظلّه. وهو الظاهر ؛ فإنّه لم يذكر الحسين بن يزيد في أصحاب أبي عبدالله عليه السّلام ، ولم نجد رواية صفوان عنه في موضع.

أمّا الحسين بن زيد ؛ فالظاهر أنّه الحسين بن زيد بن عليّ ذو الدمعة ، الذي كان أبوعبدالله عليه السّلام تبنّاه وربّاه ، وروى هو عن أبي عبدالله عليه السّلام. راجع : رجال النجاشي ، ص 52 ، الرقم 115 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 239 ، الرقم 3403.

هذا وتأتي في الكافي ، ح 3226 ، رواية صفوان بن يحيى ، عن الحسين بن زيد وفي بعض النسخ : يزيد عن أبي عبدالله عليه السّلام ولم يذكر العلاّمة المجلسي في الموضعين خلافاً من النسخ. راجع : مرآة العقول ، ج 12 ، ص 123 ، وص 155 156.

(1) في « بس » : / « اسم ».

(2) « الوَبال » في الأصل : الثقل والمكروه. ويريد به في الحديث : العذاب في الآخرة.

(3) الجعفريّات ، ص 215 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1441 ، ح 8497 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 152 ، ح 8980.

(4) في حاشية « ج » : / « على ».

(5) في حاشية « ج » : + / « وأنت تبول ». و « السآمَة » : المَلَلُ والضَّجر. يقال : سَئِم يسأم سَاماً وسآمَةً. النهاية ، ج 2 ، ص 328 ( سأم ).

(6) في « ز » : « عن ».

(7) علل الشرائع ، ص 284 ، ح 1 ، بسند آخر ، مع اختلاف وزيادة في آخره الوافي ، ج 9 ، ص 1442 ، ح 8498 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 310 ، ح 818.