عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يَذْكُرُونَا ، إِلاَّ كَانَ ذلِكَ الْمَجْلِسُ حَسْرَةً عَلَيْهِمْ (1) يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».

ثُمَّ قَالَ : « قَالَ (2) أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : إِنَّ ذِكْرَنَا مِنْ ذِكْرِ اللهِ ، وَذِكْرَ عَدُوِّنَا مِنْ ذِكْرِ الشَّيْطَانِ ». (3) ‌

3187 / 3. وَبِإِسْنَادِهِ (4) ، قَالَ :

« قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الْأَوْفى فَلْيَقُلْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ : ( سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ) (5) ». (6) ‌

3188 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :

__________________

(1) في « ب » : / « عليهم ».

(2) في النسخ : / « قال » ، وفي المطبوع : « [ قال ] ». ولكنّ الظاهر ثبوتها ، كما في الوسائل ، ح 8981 وح 9104. وذكر العلاّمة المجلسي أيضاً في مرآة العقول ثبوتها في بعض النسخ. ولا وجه للقول بزيادتها في بعض النسخ تصحيحاً ؛ بل سقوطها عن بعض النسخ للشباهة التامّة الموجبة لجواز نظر الناسخ من اللفظة الاولى إلى الثانية ، أولى.

وهذا العامل أي جواز النظر من أكثر العوامل الموجبة للتحريف في الأسناد.

ثمّ إنّ الظاهر من سياق الكلام رجوع الضمير المستتر في « قال » الاولى إلى أبي عبدالله عليه السّلام المذكور في صدر الخبر. واحتمال رجوعه إلى أبي بصير على بُعدٍ غير منفيّ.

(3) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب تذاكر الإخوان ، ح 2121 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى أبيه عليه السّلام ، من قوله : « إنّ ذكرنا من ذكر الله » مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 9 ، ص 1441 ، ح 8496 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 153 ، ح 8981 ؛ وص 198 ، ح 9104.

(4) الظاهر أنّ المراد من « بإسناده » ، هو الطريق المذكور في السند السابق. وأمّا مرجع الضمير المستتر في « قال » ، فهو تابع للاحتمالين المتقدّمين ذيل السند السابق ، والظاهر كما قلنا رجوعه إلى أبي عبدالله عليه السّلام ، كما فهمه الشيخ الحرّ في الوسائل ، ح 8984.

(5) الصافّات (37) : 180 182.

(6) قرب الإسناد ، ص 33 ، ح 107 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وفيه : « فليقل في دبر كلّ صلاة » بدل « فليقل إذا أراد أن يقوم من مجلسه ». الفقيه ، ج 1 ، ص 325 ، ح 954 ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره ؛ وفيه ، ج 3 ، ص 379 ، ح 4335 ، هكذا : « قال الصادق عليه السّلام : كفّارات المجالس أن تقول عند قيامك منها : سبحان ربّك ... » الوافي ، ج 9 ، ص 1446 ، ح 8510 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 153 ، ح 8984.