الْجَنَّةِ ». (1) ‌

3183 / 20. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ (2) ، عَنْ عُبَيْسِ (3) بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَنَسِيَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيَّ ، خَطَأَ (4) اللهُ بِهِ طَرِيقَ‌

__________________

يوجب دخول الجنّة خطأ ، ولا يلزم منه العقاب ودخول النار ، نعم يومي إلى أنّه إذا فعل ذلك عمداً يوجب العقاب. ويمكن أن يكون هذا القول لبيان لزوم الاهتمام بهذا الأمر ؛ لئلاّ يقع منه النسيان فيفوت منه مثل هذه الفضيلة » ويحتمل أن يدلّ على أنّ النسيان من الله عقوبة له على بعض أعماله الرذيلة ، فحرم بذلك تلك الفضيلة وإن لم يكن معاقباً بذلك ؛ لقوله صلّى الله عليه وآله وسلّم : « رفع عن امّتي الخطأ والنسيان ». راجع : شرح المازندراني ، ج 10 ، ص 238 ؛ مرآة العقول ، ج 12 ، ص 105 و 106.

(1) المحاسن ، ص 95 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 53 ، عن محمّد بن عليّ. ثواب الأعمال ، ص 246 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن عليّ الكوفي ، عن المفضّل بن صالح الأسدي ، مع اختلاف ؛ الأمالي للصدوق ، ص 580 ، المجلس 85 ، ح 19 ، بسنده عن المفضّل بن صالح ، إلى قوله : « دخل النار فأبعده الله ». وفي الجعفريّات ، ص 215 ؛ والفقيه ، ج 4 ، ص 371 ، ضمن الحديث الطويل 5762 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ الأمالي للطوسي ، ص 144 ، المجلس 5 ، ح 49 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « قال صلّى الله عليه وآله وسلّم : ومن ذكرت عنده فنسي الصلاة » الوافي ، ج 9 ، ص 1519 ، ح 8679 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 408 ، ح 8299.

(2) هكذا في البحار ، وهو لازم نقل الفيض في الوافي حيث عبّر عن الحسن بن عليّ بالكوفي. وفي النسخ‌والمطبوع : « الحسين بن عليّ ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى الحسن بن عليّ الكوفي وهو الحسن بن عليّ بن عبدالله بن المغيرة كتاب عبيس بن هشام وتوسَّط بين أبي عليّ الأشعري وبين عبيس بن هشام في بعض الأسناد ، وروى الحسن بن عليّ ، عن عبيس بن هشام كتاب ثابت بن شريح ، راجع : رجال النجاشي ، ص 116 ، الرقم 297 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 106 ، الرقم 140 ؛ وص 346 ، الرقم 547 ؛ رجال الطوسي ، ص 435 ، الرقم 6225 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 323.

هذا ، وروى أبوعليّ الأشعري ، عن الحسن بن عليّ بن عبدالله ، عن عبيس بن هشام ، عن ثابت بن شريح ، عن أبي بصير ، في الكافي ، ح 10757.

(3) في « ب ، ج ، ز ، ص ، بس » : « عنبسة ». وهو سهو واضح.

(4) راجع ما تقدّم ذيل الحديث السابق.